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邓氏简史:第七章 “邓威廉谱”真是“天下第一谱”吗?

作者:孤峡山人转载并纠错,原文来源不明 时间:2015/12/23 8:59:27 点击:2959 来源:中华邓氏族谱网

核心提示:本网题记:这份记载本网特别转载,目的是想向世人明确告知,这是一份假谱系,从第83世到89世这段记载全是部伪造出来的。

邓氏简史:第七章 “邓威廉谱”真是“天下第一谱”吗?

---对《邓氏族谱(大部分邓氏客家人都属于这一系)》的彻底纠错

本网题记:

本网于2013年12月30日12:24:00转载这份“邓威廉谱”至今已经快二年时间了,现本网进行更新发布并对其彻底纠错,目的是想向世人明确告知,这是一份涉嫌作假的族谱,从第83世到89世这段记载全是部伪造出来的。与我福建邓氏家族的源流世系完全不相符,存在严重的杜撰。因此,从严格意义来说,这就是一份假族谱。

现孤峡山人作为客家邓氏的直系后裔,现依毛泽东主席提出的“实事求是”为原则,以尊重历史、以史籍记载为准绳、将史籍记载和考古成果、史学研究成果和族谱记载及现存宗祠、祖坟、碑坊等现存文物或非文物的实证相结合,对这份《邓氏族谱》(为了方便区分,本网在下文中以“邓威廉谱”代之)进行备注纠错说明,以明其源,也希望大家能从此不再以讹传讹。

 

一、“邓威廉谱”是何物

1、“邓威廉谱”被称为“镇馆之宝”、“天下第一谱”

在对这份涉嫌作假的“邓威廉谱”进行批注说明之前,孤峡山人想说明一下这份涉嫌作假的“邓威廉谱”是何方神圣。

据孤峡山人所知,这份“邓威廉谱”更多是是被称为“南阳邓氏谱”。孤峡山人曾以“邓威廉谱的来由及其背后的利益链”为标题进行了一次说明,并发布在了我中华邓氏族谱网的“邓氏动态”这个版面中的“邓州联谱联谊骗局”专栏中。

据公开报道,这份“邓威廉谱”就是马来西亚的华侨邓威廉先生(与孤峡山人同为福建源本堂邓氏的后裔,其中已故的邓威廉先生是我源本堂邓氏长房---福房其中一个分支“显公”房的子分支志斋公的后裔。孤峡山人则是源本堂邓氏第三房禄房的后裔)送回到大陆的“南阳邓氏谱”。

现在邓州市档案馆收藏的并被称邓州政府和邓腾称之为“邓威廉谱”、“河南邓州档案馆的镇馆之宝”、“天下第一谱”、“南阳邓氏族谱”的“邓威廉谱”,正是 “马来西亚邓氏宗亲邓威廉先生于198933日回国寻根时所赠族谱”的复印件。这份复印件被邓灵霞称为“南阳邓氏世系”。


台湾嘉义的邓丰洲编于2013 9 月的《台湾邓氏族谱世系表》就全面引用(详见本网http://www.zhds678.com.cn/Html/?1533.html)了“邓威廉谱”的内容。

邓州政府又依“邓威廉谱”策划了一座被邓州百姓耻笑为“三个大草包”的“天下第一陵”、“吾离陵遗址”、“吾离陵”,并在强行圈占邓州百姓600亩粮田的基础上建了一个建筑群,冠名“邓氏春秋园”、“邓国春秋园”。再依这被耻笑为“三个大草包”的“天下第一陵”、 “邓国春秋园”炮制了一个非法组织“炎黄邓氏宗亲联谊总会”,妄图称霸于天下邓氏的头上。

2、邓腾、邓敦伟、邓维初等人不明真相、参与美化骗局、助纣为虐

200912417:10:40,邓氏家族的头号畜生邓腾把上述圈占百姓粮田的基础上所有作假的东西统一在“注意:请在宗亲交流过程中维护邓氏家族的团结”荒唐概述为:鉴于邓州从历史和现实来看,都是名附其实的“邓姓之都”,在邓姓之都成立邓氏宗亲联谊总会名正言顺,人心所向!那里是邓氏受姓始祖的原住地,有供我们共同祭祀的“天下邓氏第一陵”,有馆藏最丰富的邓氏家族历史资料供查阅。

我福建上杭源本堂客家邓氏福房六十五郎公的后裔明朝开泰公的裔孙邓敦伟,身为我源本堂邓氏后裔,又是堂堂一个国画师,竟然不仔细查清楚其源流世系,竟然助纣为虐,雕了曼公、吾离、禹公等三个祖先的雕像,立于邓州的“邓国春秋园”内,成为邓州欺骗天下邓氏的地标性实物。孤峡山人发现此事以后,要求邓敦伟回我福建上杭到先祖坟前谢罪竟然被拒。邓敦伟如此伤风败俗、卖祖求是,堪称是我源本堂邓氏的败类!

其实,不管邓腾如何美化邓州,都无法挡住历史对邓州、对“邓国春秋园”、 “天下第一陵”、邓州版的“邓威廉谱”的考证,毕竟假的永远成不了真的。谁也蒙蔽不了天下人。

福建闽侯的邓维初宗亲在《闽侯邓氏族谱》中把这份“邓威廉谱”称之为“河南邓州档案馆的《邓氏家谱》比《孔府家谱》还要早近千年,且多四十代传人,是中国家谱的稀世珍品”。邓维初此举,不仅将他一世英名扫地,还一并搭上了我福建邓氏的脸面。让世人能有机会耻笑我福建邓氏不读书、不读史、睁眼瞎。自己祖宗编辑的东西被人篡改了还帮着宣传,还帮着欺骗福建邓氏,还帮着欺骗天下人。此举必将成为千古笑柄。

3、邓延寿等人把“邓威廉谱”当成谋名图利的工具

八十年代广东梅州邓延寿和广东饶平的邓大路、邓秋凉、邓东海等少数不长脑子的宗亲又依“邓威廉谱”联合编撰了“邓氏太乙世系族谱”,并于201541日通过网络对外宣称这是由邓延寿为主编、邓秋华为副主编联合编辑出来的“一部‘中国历史最早世系脉络最齐史记资料最全’的《南阳邓氏族谱》(粤东太乙世系篇)即将问世”。“从八十年代起先后历时三十载,终于撰写完成这部《南阳邓氏族谱》(粤东太乙世系篇),从商朝至今历时三千二百六十九年的历史,正本清源、脉络清晰,有条不紊,一脉相承,一代不漏,……”。向世人完美演义了部分邓氏人借助这本“邓威廉谱”坑骗拐骗、谋名谋利的荒唐、无耻、贪婪的嘴脸。

    (注:下图为原文截图,详见于2015489:32发布在邓氏太乙祖宗亲联谊梅州总会网站(网址为:http://mz.dszq.org/)《〈邓氏源流研究〉年刊·邓氏源流研究》)。


4“邓威廉谱”源于福建上杭中都1881年的《邓氏族谱》

这份“邓威廉谱”真的是“河南邓州档案馆的镇馆之宝”、“天下第一谱”吗?据孤峡山人所知,其实“邓威廉谱”的内容是源于我福建上杭中都仙村邓氏祖先们于1881年所编纂的《邓氏族谱》。

1881年我上杭中都仙村先祖们编辑《邓氏族谱》是相当严谨的,特在族谱中的序文中进行了明确说明,这份序文现就辑录于《中华邓氏族史·福建卷》第19页《〈仙村邓氏族谱〉前序》,其中有这么一段文字:“……顾前此,世远年湮,无从稽考。如六十五郎公之前,曰肇祖公,又前曰建祖公,再前曰源祖公,俱无茔墓可据,兹不敢擅为删削,亦不敢搀混代数,但存其名,逸其世可也。其现有墓碑,镌刻世次名字者,则自六十五郎公始。故前人崇祀惟尊六十五郎公为一世,小四郎公为二世,万五郎公为三世,千一郎公为四世,念一郎公为五世。今只依此次序抄录家谱,以遗后人,俾知世世相承,代代相接……”。这段序文明确说明了曼公到六十五郎之间的世系因“无茔墓可据”而“不敢擅为删削,亦不敢搀混代数,但存其名,逸其世可也”。

邓州为了无耻宣传他们眼中的这本“天下第一谱”,把抹杀了先祖们的这段序文。并开启了所有的宣传机器包括新华网、人民网这样的国家级主流媒体,硬生生的把“邓威廉谱”宣传成“河南邓州档案馆的镇馆之宝”、“天下第一谱”。让数百位不明真相的邓氏人争相顶礼膜拜!

可惜的是,不管邓州如何算计,他们做梦也没想到,我福建省龙岩市漳平永福镇的一个老长辈至今保存了这份真本、底本、孤本。这也成为我们最直接最有效的证物。

这位老长辈曾亲自将这本真本送到了孤峡山人的店里,让孤峡山人有幸得见这本真本。后来我龙岩漳平的邓文丰宗亲看过以后和孤峡山人一样,认为这本才是真本,确实可信,内容与《中华邓氏族史·福建卷》第19页《〈仙村邓氏族谱〉前序》所载也完全一致。广东的邓辉琳老宗亲也明确认为邓威廉从马来西亚带回的族谱正是这本底本的手抄本。

20111224日广东的邓辉琳老长辈在华夏邓氏论坛指出:邓威廉带回的族谱不是唯一的,广东(粤东)邓氏都有这样的族谱,本人所在的支系也是这个族谱。不用讳言,这个族谱问题不少……前几年‘忘了我是谁’曾帮我找到好多处毛病,结果也是遭到某些邓氏族谱‘维护者’的无理痛斥。这哪里是真正的‘维护’呢?

5“邓威廉谱”所载内容可信吗?

这本“邓威廉谱”的内容真实可信吗?正如《〈仙村邓氏族谱〉前序》所载“……顾前此,世远年湮,无从稽考。如六十五郎公之前,曰肇祖公,又前曰建祖公,再前曰源祖公,俱无茔墓可据,兹不敢擅为删削,亦不敢搀混代数,但存其名,逸其世可也。……今只依此次序抄录家谱,以遗后人,俾知世世相承,代代相接……”。

1881年的《仙村邓氏族谱》对这本“邓威廉谱”的内容进行了明确指出“不敢擅为删削,亦不敢搀混代数,但存其名,逸其世可也”,而不是什么“河南邓州档案馆的镇馆之宝”、“天下第一谱”。

对上述内容的真实性,《广西省博白县双旺镇邦杰村邓氏族谱·邓氏重修族谱序》也同样做了明确证明:

南阳邓氏嵵何如乎,间赏阅览诸谱有处,唐朝者,则以唐朝开基为始祖,唐以上则遗立,昊有处宋朝者则以宋朝开基为始祖,宋以上则遗忘矣,又有上溯本源即以禹公为始祖者,禹公上则遗忘矣,然我邓氏族谱大郡以禹公为始祖也,何其失诸前代之祖系乎,大禹公之生于东汉南阳邓非自汉始也,所以禹公之上不得其源焉

“邓威廉谱”的内容是否真实可信,《中国军事史》编写组编辑的《中国历代战争年表》同样可以作为明确的证明。

按《中国军事史》编写组编辑的《中国历代战争年表》记载,从从公元前二十六世纪传说的神农时代起,至公元一九一一年清王朝灭亡,中国共经历了近4000次战争,其中有确定记载的有3791次。这些战争可知,我们中国因战争的死亡人口至少超过了数十亿,根本无法统计。更不要说这数千年来的人类世系更叠。加上在清朝之前,中国的教育水平并不高,相当多的底层人民都目不识丁,因社会地位低微,连入谱的资格都没有,他们又如何记得这数千年来的人类世系更叠,并传世不绝呢?

二、孤峡山人批注这本“邓威廉谱”的虚假内容

   现在孤峡山人对这本“邓威廉谱”不真实的内容按一代一代备注说明。以史谱结合、实事求是等严谨治谱原则作为备注说明的指导原则。原谱内容以普通字体体现;以加粗加黑的“孤峡山人注”进行一一备注说明。

邓氏族谱

(大部分邓氏客家人都属于这一系)

太始祖曼公,字德阳,妣辛氏,晋封夫人。生一子名晁。公商王武丁季父也。武丁封公于河北之邓,为邓侯。后以邓为姓,赐姓受氏曰邓。按古之河北即今之河南省,春秋之邓即今之南阳府邓地。邓氏之系实出于此焉。

孤峡山人注:

1、关于曼公的记载,所有的史籍都没有“曼公,字德阳,妣辛氏,晋封夫人”的记载。这是孤峡山人推定这份“邓威廉谱”存在人为作假的疑点之一。

2、南宋的罗泌对“武丁封公于河北之邓”有详细的说明,他在《路史·后纪九》云:“初,武丁封季父于河北蔓,曰蔓侯。有曼氏、蔓氏等,优、邓其出也。”

《路史·后纪九》中所说的“河北”按地理学家及史学家们比较公允的说法是指今天的汉江北,而不是黄河以北,也不是指现在的河南省。

3、“后以邓为姓,赐姓受氏曰邓”指的是公元前678年,楚文王熊赀(他是楚武王的儿子,母亲是邓曼)消灭了古邓国,邓国子孙以国(国指国号邓)为氏,开始称邓氏。

《通志·氏族略》(南宋著名史学家、莆田人郑樵编撰)记载:“邓氏,曼姓,商之侯国,其地今襄阳邓城是也。春秋时邓侯吾离朝。鲁庄公十六年,楚文王灭之。子孙以国为氏。”

通过这样我们也不难看出,邓国子孙以国为氏的话,说明邓氏的祖先在公元前678年这一年邓氏作为一个姓氏出现在中国百家姓时,邓氏子孙是一个群体,而不是一个人。这也就是说在公元前678年这一年,邓氏实际是有很多个事实上的祖先了。邓祁侯也仅仅是这众多邓氏先祖中的一个人。

这是孤峡山人推定这份《邓氏族谱》存在人为作假的疑点之一。

4、古邓国被消灭时,当时的国君是祁侯,史称“邓祁侯”。

《春秋左传·庄公六年》:“楚文王伐申,过邓。邓祁侯曰:‘吾甥也。’止而享之。骓甥、聃甥、养甥请杀楚子,邓侯弗许。三甥曰:‘亡邓国者,必此人也。若不早图,后君噬齐,其及图之乎。图之,此为时矣。’邓侯曰:‘人将不食吾余。’对曰:‘若不从三臣,抑社稷实不血食,而君焉取余。’弗从。还年,楚子伐邓。十六年,楚复伐邓,灭之。”晋·杜预注:“若齧腹齐,喻不可及。”

中国也从此有了成语“噬脐莫及”,笑话邓祁侯没有远见导致灭国。

5、古邓国被消灭时国都按史学家比较公允的说法应是指今天的湖北省襄阳市团山镇邓城村古邓国遗址。

    国务院通过文件“国发字(200619号”对邓城村古邓国遗址进行了充分的肯定。国务院和湖北省政府也在这立了二块碑。

6、“春秋之邓即今之南阳府邓地”按严谨的史学原则,指的是“汉之中世,邓况始自楚徙居南阳新野,子孙以农桑为业。”(原文详见于北宋“史馆校勘”邓名世著的《古今姓氏书辩证》(四十八·嶝))。

   也就是说,邓氏进入“今之南阳府邓地”是从邓况由楚迁出“南阳新野”(即今天的河南省新野县)开始的。“南阳府邓地”实际指的就是今天的河南省新野县,当时是南阳郡管辖。南阳郡设于秦昭王三十五年(公元前272年),到西汉时共管理了36个县。

以上原谱中的简简单单的“公商王武丁季父也。武丁封公于河北之邓,为邓侯。后以邓为姓,赐姓受氏曰邓。按古之河北即今之河南省,春秋之邓即今之南阳府邓地。邓氏之系实出于此焉。”一句话,实际上讲的是多个历史年代的事:

1)、“武丁封公于河北之邓”是发生在商朝。商朝,又称殷、殷商,是中国历史上的第二个朝代,是中国第一个有直接文字记载的朝代。时间约公元前17世纪到公元前11世纪,合计约是延续600年左右。

2)、“后以邓为姓,赐姓受氏曰邓”说的是公元前678年。楚文王熊赀(他是楚武王的儿子,母亲是邓曼)消灭了古邓国,邓国子孙以国(国指国号邓)为氏,开始称邓氏。

3)、“今之南阳府邓地”是指“汉之中世,邓况始自楚徙居南阳新野,子孙以农桑为业。”时间是西汉王朝的事。时间是公元前202年到公元811月。

也可以由此认为,在公元前202年之前邓氏是以今天的湖北省襄阳市团山镇邓城村为活动中心。公元前202年以后邓氏迁到了今天的河南省新野县。通过以上历史时间与历史事件可知邓氏与今天的河南省邓州市不存在任何历史渊源。

二世祖晁公,字昊宁,妣李氏,晋封夫人。生一子名徽。公袭封爵。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“二世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

三世祖徽公,字虞,妣汪氏,晋封夫人。生二子:长庆,次耿。公袭封侯爵。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“三世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

四世祖庆公,字晃文,妣羌氏,晋封夫人。生二子:长超,次桓。公袭侯封爵。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“四世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

五世祖桓公,字仁挚,妣郑氏,晋封夫人。生二子:长昆,次仪。公袭封侯爵。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“五世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

六世祖昆公,妣闻氏,晋封夫人。生一子名忠。公袭封侯爵。当商纣无道,去商归周。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“六世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

七世祖忠公,妣张氏,晋封夫人。生二子:长晖吉,次晖文。公当周朝时,武王仍封于邓为侯。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“七世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

八世祖晖吉公,妣杨氏,晋封夫人。生一子名浩。公袭封侯爵。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“八世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

九世祖浩公,妣孙氏、魏氏,俱封夫人。生二子:长煦和,次咸和。公袭封侯爵。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“九世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

十世祖煦和公,妣朱氏、黄氏,俱封夫人。生二子:长楠,次杞。公袭封侯爵。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“十世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

十一世祖杞公,妣余氏,晋封夫人。生二子:长熹,次朗。公袭封侯爵。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“十一世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

十二世祖熹公,妣汪氏,晋封夫人。生二子:长怡,次悦。公袭封侯爵。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“十二世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

十三世祖怡公,妣黄氏,晋封夫人。生二子:长淮,次沛。公袭封侯爵。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“十三世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

十四世祖沛公,妣羌氏,晋封夫人。生二子:长琮,次璧。公袭封侯爵。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“十四世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

十五世祖璧公,妣许氏,晋封夫人。生二子:长厚,次淳。公袭封侯爵。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“十五世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

十六世祖淳公,妣杨氏,晋封夫人。生三子:长衡,次峻,三峄。公袭封侯爵。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“十六世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

十七世祖衡公,妣曾氏、袁氏,晋封夫人。生三子:长纬,次略,三猷。公袭封侯爵。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“十七世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

十八世祖略公,妣李氏,晋封夫人。生二子:长宣,次殷。公袭封侯爵。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“十八世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

十九世祖宣公,字吾离,妣曾氏,晋封夫人。生三子:长尚,次高,三敦。公袭封侯爵。当周桓王八年,惧楚侵伐,因与蔡、郑交会而朝于周。

孤峡山人注:

1、唐代谱牒姓氏之学的专著《元和姓纂》概括说:“邓,曼姓,殷时候国也。春秋时,邓侯吾离朝鲁,后为楚文王所灭,子孙以国为氏。”史称邓姓正宗。但并没有说明吾离叫“宣公”,也没有说明“字吾离”。

2、邓名世在《古今姓氏书辩证》也只记载“而邓侯吾离,尝一朝鲁”,根本没说明吾离是哪一年的人。

3《通志·氏族略》(南宋著名史学家、莆田人郑樵编撰)也只记载:春秋时邓侯吾离朝。而没有明确说明吾离是春秋时哪一年的人。

综此可知,吾离是春秋时期人,但不知道出生、死亡于具体哪一年,他的老婆孩子是谁也没有任何记载,更没有任何史籍记载能证明吾离是邓氏的第十九世祖,因此这份“邓威廉谱”对吾离的记载完全是杜撰的、是人为作假的。

这也是证明邓州的吾离陵是假坟。更证明邓州不是邓氏家族的发源地。

4、邓州百姓分别于2012631639分、201264938分、2012671425分分三次在百度贴吧和猫扑网称:

    “说起来平坟,南阳邓州市还专门划了600亩地建了一邓氏家族的一个在墓园。毁坏600亩地只为了建一个只有三个大土堆的坟,这就是平坟???只许管州放火,不准百姓点灯!!!”

“刨老百姓祖坟确划了600亩地建了一邓氏家族墓 可笑否?

“说起来平坟,南阳邓州市还专门划了600亩地建了一邓氏家族的一个在墓园。毁坏600亩地只为了建一个只有三个大土堆的坟,这就是平坟???只许管州放火,不准百姓点灯!!!处级以上干部家庭不用平坟...

邓州百姓这言论可以完全证明邓州的吾离陵是假坟。更证明邓州不是邓氏家族的发源地。

5、邓氏千四郎祖贤公房的清代闽浙联修的《邓氏宗谱》明确记载:“吾离,封祈侯,来朝是也,殃葬荆洲平山岭鲤形。”

《珠玑巷邓氏族史》(P5)载:“根据湘、鄂、赣、南阳堂和新野县等地邓氏家史记载:‘吾离,俊公之长子,生于春秋周平王四十二年(公元前 729年)。《左传》称‘鲁桓公七年(公元前 709年),邓侯吾离来朝’,封左卫御史。春秋周襄王十三年(公元前 639年)殁,年91岁葬于长沙荆州坪山岭凤形’”。

江西某宗亲提供的邓氏族谱中有对吾离侯确切安葬地点的记载:“配张仪之妹,生于周赧王丙寅卯月十一日午时,夫妇殁于秦始皇丙辰子月初三,合葬南阳五龙坪壬山丙向坟前界东致京鄂南致贵极堂西至高肤田北至楼桥其地甚广有石狮石碑为记”。

这各省邓氏族谱版本各异的不同记载也再次证明这份“邓威廉谱”不可信,也再次完全证明邓州的吾离陵是假坟。更证明邓州不是邓氏家族的发源地。

 

二十世祖尚公,妣朱氏、张氏,晋封夫人。生二子:长粹,次纯。公袭封侯爵。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“二十世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

二十一世祖粹公,妣苏氏,晋封夫人。生二子:长明渊,次明德。公袭封侯爵。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“二十一世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

二十二世祖明渊公,妣朱氏。生一子名史。周僖王四年,楚子伐申,过邓。公曰:吾甥也。止而享之。睢甥、甘甥、养甥皆公之甥,仕于舅氏。请杀楚子,曰:亡邓国者必此人也,若不早图,后君噬脐无及。公弗从。还年,伐申还之年,楚子代邓灭之。

孤峡山人注:

1、《春秋左传·庄公六年》:“楚文王伐申,过邓。邓祁侯曰:‘吾甥也。’止而享之。骓甥、聃甥、养甥请杀楚子,邓侯弗许。三甥曰:‘亡邓国者,必此人也。若不早图,后君噬齐,其及图之乎。图之,此为时矣。’邓侯曰:‘人将不食吾余。’对曰:‘若不从三臣,抑社稷实不血食,而君焉取余。’弗从。还年,楚子伐邓。十六年,楚复伐邓,灭之。”晋·杜预注:“若齧腹齐,喻不可及。”从此留下了成语“噬脐莫及”笑话邓国因邓祁侯没有远见导致灭国。

由此可知:邓祁侯,他是不是如网上所说名或字为“祁”,孤峡山人认为,因暂没查到相关史籍记载而不可妄言。邓祁侯是邓国的最后一任国君。他的姐姐邓曼嫁楚武王为妻,因此邓祁侯也是楚文王的舅舅。因邓祁侯治国无方最终导致邓国于公元前678年被楚文王消失而亡国。

2、按《通志·氏族略》(南宋著名史学家、莆田人郑樵编撰)记载:“邓氏,曼姓,商之侯国,其地今襄阳邓城是也。春秋时邓侯吾离朝。鲁庄公十六年,楚文王灭之。子孙以国为氏。”可见,此时的邓国子孙是一个群体,而不是邓祁侯一个人,因此,通过这一记载,可以清楚的知道这本《邓氏族谱》所谓的“二十二世祖”根本不可能只邓祁侯一人。

因此,这本《邓氏族谱》称“二十二世祖明渊公,妣朱氏。生一子名史”根本是无稽之谈。完全是杜撰、完全人为作假。

 

二十三世祖史公,妣伍氏。生二子:长和,次育。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“二十三世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

二十四世祖和公,妣田氏。生二子:长耀,次彩。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“二十四世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

二十五世祖耀公,妣郑氏。生二子:长侃,次訚。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“二十五世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

二十六世祖侃公,周景王时封为徐州刺史。妣田氏,封宜人。生二子:长彧,次质。

孤峡山人注:

1、周景王(?-前520年),华夏族,姓姬,名贵,东周第十二位君王,周灵王第二子,谥号景。他是周灵王的儿子。在位25年,病死,葬于翟泉(今河南省洛阳市旧城)

徐州指:

1)、徐州 (九州),中国古代的九州。

2)、徐州刺史部,西汉时设置的刺史部,辖境相当今江苏省长江以北和山东省东南部地区。

3)、徐州 (三国至明朝),曹魏时,徐州治彭城(今江苏徐州)东晋时陷落于后赵,治所南迁,晋末收复后改为北徐州,刘宋时改北徐州为徐州,辖境在今江苏省北部、安徽省,明朝时升为徐州直隶州。

4)、东徐州,北周改邳州。

5)、南徐州,东晋时徐州陷落于后赵,治所南迁,刘宋时改称南徐州。

6)、西徐州,南梁置。

7)、北徐州,多个同名的州。

8)、徐州 (后燕),十六国后燕置,治黄巾固(今山东章丘市),后移治黎阳(今河南浚县东),又移治鄄城(今山东鄄城县北)。后废。

9)、徐州 (南燕),十六国南燕置,治葛城(今山东莒县)。辖境约当今山东省沂山东南迄滨海一带。

10)、徐州 (后秦),十六国后秦置,治项县(今河南沈丘县南)。辖境相当今河南省商丘市、太康县、商水县以东地区和安徽省亳州、涡阳、蒙城等市县。后废。

11)、徐州 (北魏),北魏延和二年(433年)置,治济阳县(今河南兰考县东北)。皇兴初废。

12)、徐州 (金朝),金朝天会时改安肃军置,治安肃县(今河北徐水县)。辖境相当今河北省徐水县东部。天德三年(1151年)改为安肃州。

三国时,曹操迁徐州刺史部于彭城,彭城自始称徐州。

综此,从徐州的历史沿革可知,在周景王(?-前520年)时徐州这个地名根本还没有出现,因此,这本《邓氏族谱》称“二十六世祖侃公,周景王时封为徐州刺史”根本是无稽之谈、完全是杜撰、完全人为作假。

2、刺史,职官,汉初,文帝以御史多失职,命丞相另派人员出刺各地,不常置。汉武帝元封五年(前106)始置,“刺”,检核问事之意。刺史巡行郡县,分全国为十三部(州),各部置刺史一人,后通称刺史。

由此可知,刺史这个官名是从汉武帝元封五年(前106年)才开始有的,那么在周景王(?-前520年)时根本没有“徐州刺史”这个地名、官名。这本“邓威廉谱”将“徐州刺史”作为地名提前了740年、作为官名提前了414年。是明显的杜撰、明显的人为作假。

 

二十七世祖彧公,妣焦氏。生一子名晃。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“二十七世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

二十八世祖晃公,妣黄氏、方氏。生四子:长华,次萼,三萃,四萱。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“二十八世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

二十九世祖萼公,妣黄氏。生二子:长监。次新。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“二十九世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

三十世祖监公,妣徐氏。生二子:长愉,次恺。公当周朝时为晋阳县令。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“三十世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

三十一世祖恺公,妣黄氏。生二子:长安国,次定国。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“三十一世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

三十二世安国公,妣刘氏。生三子:长襄,次勋,三瑚。公当周时任南阳城宰。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“三十二世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

三十三世祖襄公,妣吕氏。生二子:长沧,次海。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“三十三世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

三十四世祖沧公,妣刘氏,封宜人。生二子:长铭,次钊。公在周时为直隶州牧。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“三十四世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

三十五世祖铭公,妣王氏。生二子:长文仲,次敬仲。公居河北,隆师重道,好善乐施,卓然有古君子风。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“三十五世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

河东始祖三十六世祖文仲公,妣郑氏。生一子名灏平。公在周时为河东县令,因在河东而家焉。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“三十六世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

三十七世祖灏平公,妣黄氏。生二子:长缙光,次绅光。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“三十七世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

三十八世祖缙光公,妣郑氏,封宜人。生一子名成。公在秦时为安陵刺史。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“三十八世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

三十九世祖成公,妣冯氏,封宜人。生二子:长玢,次玠。公在秦时为沧州刺史。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“三十九世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

四十世祖玠公,妣陈氏。生二子:长敏,次敬。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“四十世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

四十一世祖敏公,妣黄夫人。生二子:长通,次远。公在汉高祖时封为中书大夫,享寿八十有九,卒葬于济南东山。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“四十一世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

四十二世祖通公,妣孙夫人。生二子:长奎,次先。公当汉文帝时得帝宠幸,官至上大夫,且赐以蜀严道铜山,使得自铸钱,由是邓通钱布满天下。

孤峡山人注:孤峡山人在《史记(三家注)·佞幸列传第六十五——邓通传》查得“邓通,蜀郡南安人也”意即“邓通是四川蜀郡南安人”,也就是今天的四川乐山人氏;按记载邓通也只是西汉文帝宠臣;但并没有记载他的老婆、孩子是谁。也没有记载他就是邓氏的四十二世祖。

《邓通和铜山邓通钱》称:邓通的父亲邓贤生逢西汉高祖刘邦开国初年,家道殷实,也读了几年书。在接连有了三个女儿后,妻子终于为其生下了一个儿子,自然视为掌上明珠。正好村北南阳郡至汝南郡的官道修通,活了半辈子的邓贤方才见到驿骑飞驰,就为儿子起名叫“通”。

一路行来,年轻力壮的邓通并不觉得车马之劳,因其性情诚谨,擅长划船,不久就被征召到皇宫里做了黄头郎,专职掌管行船。

按这二份记载,邓通是蜀郡南安人(即今天的四川乐山人氏),原藉是沁阳邓庄铺村人氏,他的父亲是邓贤,西汉高祖刘邦开国初年人氏。而不是这本《邓氏族谱》记载的“敏公的长子”。

 

四十三世奎公,妣黄氏。生二子:长广汉,次钦汉。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“四十三世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

四十四世祖广汉公,妣刘夫人。生三子:长锦,次环,三球。公在汉宣帝时为中丞大夫,卒葬于陈州玉坑丑山未向正。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“四十四世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

四十五世祖锦公,妣蔡氏。生二子:长旭,次明。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“四十五世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

四十六世祖明公,妣余氏。生二子:长禹,次晔。晔公为当汉更始元年大将军,申屠建等讨莽攻关,公与里人于匡等起兵应之。西报湖败莽虎士于回溪,遂开武关迎汉兵,引军至长安,共诛王莽,于是汉帝封将军。公生于汉成帝甲辰年,及汉平帝时为御史。

孤峡山人注:孤峡山人认为按《资治通鉴》、《后汉书》、《史记》……所有的史籍记载,禹公父亲和母亲名讳不详,弟弟是邓宽,而不是邓晔。

邓宽,(详见于《后汉书(唐)李贤等注》的《邓寇列传第六》),《邓寇列传第六》原文载:“十三年,天下平定,诸功臣皆增户邑,定封禹为高密侯,食高密、昌安、夷安、淳于四县。帝以禹功高,封弟宽为明亲侯。”

按西峡县县政府网站发布的文章《邓晔》文章载“西汉末,王莽称帝时,析县(今西峡县)出了一位草莽英雄,西峡历史上第一位将军邓晔”。“更始三年(即光武帝建武元年)……次年正月,邓晔 、于匡来降,光武恢复其爵位,拜执金吾。在讨伐隗嚣,攻杀延岑战斗中,都立下赫战攻,惜此后史无明文,不知所终。”

禹公的老家河南新野县与邓晔的老家西峡县只是河南省南阳市下辖的二个不同县。故按史籍记载,邓晔并不是邓禹公的亲弟弟,而是分属新野邓氏和西峡邓氏家族的。

由此,可见这份“邓威廉谱”对这一代世系的记载完全是杜撰、人为作假、不可信。

 

四十七世祖禹公,讳震,字仲华,妣严、谢、任三位夫人。生十三子:长训,次谦,三让,四说,五赞,六诒,七议,八诗,九论,十谋,十一识,十二谟,十三诰。公享寿五十七。公幼时游学,与汉光武相亲。至更始元年,光武为大司马,至河北,公杖策往见,因说光武取天下,揽英雄。光武大悦,令公常宿止于侧,与定计议。更始二年,光武拜公为前将军,将兵西入关。建武元年,帝使使持节且拜公为大司徒。当公之入关也,乘胜独充,而且师行有纪,敌人皆望风而降。由是名震关西。及天下定,帝封公为高密侯,食四县。公知帝偃武修文,乃去兵甲敦儒学,以列侯就第,惟国有大事乃与公卿参议焉。公内行淳备,有子十三人使各守一蔡,修整闺门,教养子孙,皆可为后世法。及光武崩,明帝嗣位,复拜公为大傅。至永平元年夏五月而卒。厥后明帝图画中兴功臣于云台,公居首焉。

孤峡山人注:

1、据邓必军宗亲在《考说禹公十三子》中称:

“禹公子之一:邓陔[gāi]……禹公子之二:邓豹的父亲,其名不详。……禹公子之三:邓畅的父亲,其名不详。……禹公子之四:邓奉、邓毅兄弟俩的父亲,其名不详。……禹公子之五:邓琳。……禹公子之六:邓衍。……禹公子之七:邓访。……禹公子之八:邓辰。”

2、《山东省情网(山东省省情资料库)》之《文化志》第三卷《文物名胜》第二类《古墓葬》载:邓袭墓,位于安丘王家庄乡康家屯村500米处,相传为新野人邓袭墓。邓袭,东汉高密侯邓禹之子,明帝永平元年封为昌安侯。”

我中华邓氏族谱网文章《南阳郡邓氏始祖---邓禹》中明确指出,禹公的儿子有五个有明确记载(网址是:http://www.zhds678.com.cn/Html/?912.html):

“邓禹有十三个儿子,《后汉书》记载的有五人:

长子:邓震,高密侯。次子:邓袭,昌安侯。三子:邓珍,夷安侯。六子:邓训,护羌校尉,平寿侯,谥号敬侯。少子:邓鸿,度辽将军,行车骑将军,后因罪下狱死。”。

如果按《后汉书》和《古墓葬》所载,那可知禹公的儿子完全能确定有:长子邓震,次子邓袭,三子邓珍。六子邓训。少子邓鸿,。邓袭,邓禹之子。

3、孤峡山人在拙作《邓氏简史:第七章 邓氏名人名贤录(一)》中也有明确指出:“清朝陈梦雷明伦汇编的《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》载:按后汉书邓禹传禹字仲华南阳新野人年十三受业长安见光武遂相亲附数年归家及闻光武安集河北即杖策北渡追及于邺光武见之甚欢赤眉西入关更始将王匡等莫能当光武欲乘衅并关中以禹沈深有大度授以西讨之略乃拜为前将军建武元年禹入河东破樊参王匡成丹刘均等遂渡汾阴河入夏阳降者日以千数众号百万名震关西二年拜右将军十三年天下平定封为高密侯永平元年薨谥曰元侯”。

“清朝陈梦雷明伦汇编的《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》载:按后汉书邓禹传禹长子震高密侯卒子干嗣”。

而这本“邓威廉谱”竟然称“四十七世祖禹公,讳震,字仲华”,父子同名同姓,岂不荒唐?

综上,显然,孤峡山人通过《后汉书》和《古墓葬》及邓必军宗亲的《考说禹公十三子》与“邓威廉谱”进行比对,大家已经是不难看出,“邓威廉谱”对禹公的十三个儿子的记载完全错误,是明显涉嫌作假。

 

四十八世训公,字平叔,妣耿夫人。生四子:长骘;次悝,妣张氏,生一子名广宗;三宏,为中郎将,妣陈氏,生一子名遵;四闾,妣王氏,生一子名万世,封侯。女名绥,为孝和帝皇后。公在孝和帝时为护羌校尉,甚得民心,久之,卒于位,羌胡旦夕临哭者日数千人,家为立祠。

孤峡山人注:

1、《邓氏简史系列资料之史籍方志记载---八家后汉书辑注原文》则载:“训有五男三女,长骘,次京、悝、弘、阊。女燕,次绥,绥即后也,次容。〔燕〕蚤卒〔一〕,有子女娥,甫在襁褓。时后年十二,伤娥早孤,养视抚育,慈恩深至。”

综上可知,训公生有五男三女,分别是:长子骘公,次子京公、三子悝公、四子弘公、五子阊公。长女邓燕(早卒,生一女娥),次女邓绥邓皇后,三女邓容。

2、《邓氏传志》称:广宗公是“字绍统,东汉灵帝时四平侯”。

3、《东观汉记·传四·邓遵》载:

“邓遵,元初中,迁度辽将军,讨击羌虏,斩首八百馀级,得铠弩刀矛戟楯匕首二三千枚。”

“邓遵破匈奴,得釜镬二三千枚。”

“邓遵破诸羌,诏赐邓遵金刚鲜卑绲带一具,虎头鞶囊一,金错刀五十,辟把刀、墨再屈环横刀、金错屈尺八佩刀各一,金蚩尤辟兵钩一。”

《东汉太傅高密侯邓禹家族》称:邓遵(邓骘从弟)度辽将军,封舞阳侯。是禹公的孙子辈。

清朝陈梦雷明伦汇编的《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》也载:“按后汉书……骘以不与谋但免特进遣就国与子凤并不食而死从弟河南尹豹舞阳侯遵将作大匠畅皆自杀”。

《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》与《东汉太傅高密侯邓禹家族》记载一致,确定邓遵是邓骘的从弟即堂弟,而不是训公的儿子,后自杀而亡。

4、邓万世:

《全后汉文·谏封赏内宠疏》(严可均辑)载:“闻追录河南尹邓万世父遵之微功,更爵尚书令”。可知,邓万世是邓遵之子。后因“癸亥,皇后邓氏废。河南尹邓万世、虎贲中郎将邓会下狱死”。

5、我中华邓氏族谱网的转载文章《东汉太傅高密侯邓禹家族》中有载明:“邓训夫人阴氏,系光武帝(刘秀)皇后阴丽华从弟之女,封新野君。”

而“邓威廉谱”竟然称“训公,字平叔,妣耿夫人”,这岂不荒唐?

综上所述,可知“邓威廉谱”对训公的记载完全与史不符,存在人为作假。

 

四十九世祖骘公,妣余、朱夫人。生五子:长章,次卓,三华,四平,五年,俱封侯。公佐殇帝,为车骑将军,仪同三司。及殇帝崩,定策立安帝。封上蔡侯,不受。时西羌叛,诏公将兵讨平之,拜大将军。永宁元年,推进贤士杨震、苛立于朝廷,上书还第,惟国有事公卿参议。建光元年复封上蔡侯。寻被诬,徙封罗侯。卒后朱宠讼其冤,帝复录用其子孙。公葬于河内假子山午向兼壬丙分金。

孤峡山人注:

1邓骘是邓训长子。《后汉书》“邓禹列传”附有“孙骘”的详细记载。

邓骘(?-121),字昭伯,年青时被大将军窦宪的幕府征聘。后来他的妹妹邓绥进宫成为贵人,被任命为郎。邓绥被立为皇后,邓骘当上了虎贲中郎将。延平元年(公元106年),邓绥以皇太后临朝听政,邓骘被任命为车骑将军、仪同三司(“仪同三司”这个官位是从邓骘开始设置的)。

永初元年(公元107年),邓骘封为上蔡侯、邓悝为叶侯、邓弘为西平侯、邓阊为西华侯,每人享用一万户的租赋。……

当年夏,凉部羌人叛乱,骚扰西州(今新疆吐鲁番、鄯善),……当年冬,朝廷命令邓骘班师回朝,以五官中郎将予以迎接,并任命为大将军。

……

从祖父邓禹以来严格教育子孙,邓家后代都能遵纪守法,深以窦家(章帝窦皇后外戚窦宪家被诛)的覆灭为鉴戒,经常整顿家风,不同外人来往。邓骘的儿子侍中邓凤,曾写信给予尚书张龛嘱托他应当把郎中马融安插在尚书省。另外,中郎将任尚曾送马给邓凤,后来任尚被定罪为盗窃军粮,用槛车将他送往廷尉。邓凤害怕送马的事暴露,先向父亲邓骘交待。邓骘害怕太后(其妹邓绥),就对自己老婆和儿子邓凤处以鬃刑(剃去头发),表示认罪,博得众人称赞。

永宁二年(公元121年),邓骘受“诬告陷害”一案牵连,被贬为罗侯、遣徙罗国(今湖南湘阴),绝食身亡。之后,大司农朱宠和朝臣为其申冤,安帝(刘祜)准许迁葬洛阳北邙旧茔。

清朝陈梦雷明伦汇编的《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》载:“按后汉书邓禹传禹子训训子骘字昭伯少辟大将军窦宪府及女弟为贵人骘兄弟皆除郎中贵人立皇后骘三迁虎贲中郎将延平元年拜车骑将军殇帝崩太后与骘等定策立安帝永初元年封上蔡侯建光元年太后崩宫人先有受罚者诬告骘弟悝弘阊谋立平原王得帝怒废为庶人骘以不与谋但免特进遣就国与子凤并不食而死从弟河南尹豹舞阳侯遵将作大匠畅皆自杀”。

这也说明,邓凤是邓骘的儿子。而“邓威廉谱”竟称“骘公,妣余、朱夫人。生五子:长章,次卓,三华,四平,五年,俱封侯”。不但是骘公的老婆对不上号,儿子也对不上号,属于最明显的作假。

又按《后汉书·邓禹列传》对骘公的详细记载可知,骘公最后是“迁葬于洛阳北邙旧茔”。而这本“邓威廉谱”竟然称骘公是“公葬于河内假子山午向兼壬丙分金”,综此三点,可见“邓威廉谱”属于最明显的作假。

 

五十世祖卓公,字聪,妣周夫人。生二子:长闻舜,次慕舜。公生汉和帝庚辰年,以词赋著名。

孤峡山人注:经孤峡山人查阅史籍记载,骘公的儿子中并无卓公一说。详情可参阅《邓氏简史 第十九章 东汉时邓氏先祖集录》及清朝陈梦雷明伦汇编的《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》及《资治通鉴》、《后汉书》等等记载。因此,孤峡山人认为,关于“五十世祖卓公”可以完全认定为“邓威廉谱”最明显的作假之一。

五十一世祖闻舜公,妣闵氏。生二子:长锡龙,次锡蛟。蛟公配杨氏,生一子名相春,配朱氏,生一子名芝。芝字伯苗,仕蜀,为广汉太守,清严有治绩,入为户和。芝为大将军二十余年,卒之日家无余财。公佐汉封为将军。

孤峡山人注:

1、孤峡山人还没查到“五十一世祖”的史籍记载。

2、清朝陈梦雷明伦汇编的《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》载:“按蜀志邓芝传芝字伯苗义阳新野人汉司徒禹之后也入蜀闻巴西太守庞羲好士往依焉先主定益州擢为郫令迁广汉太守所在清严有治绩入为尚书先主薨于永安先是吴王孙权请和先主累遣宋玮费祎等与相报答丞相诸葛亮遣芝修好于孙权及亮北住汉中以芝为中监军扬武将军亮卒迁前军师前将军领兖州刺史封阳武亭侯延熙六年就迁为车骑将军后假节十四年卒子良景耀中为尚书左选郎晋朝广汉太守”。据此可知,邓芝的父亲并不是邓相春。

由此,可知“邓威廉谱”对“五十一世祖”的记载又是一处最明显的作假。

 

五十二世祖锡龙公,妣潘宜人。生四子:长相吉,次相荣,三相官,四相华。公在汉献帝时为襄阳刺史。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“二世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

五十三世祖相吉公,妣林氏。生一子名艾。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“五十三世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

五十四世祖艾公,字士载,妣刘夫人。生二子:长忠,次思。公少时有大志,每见高山有大,辄规度军营处所。三国时仕魏,为尚书,累迁镇西将军都督龙右诸军事。魏景元年中大举伐蜀,公由阴平而进,遂陷成都。蜀平诏以公为大尉。后为钟会所构,死于蜀。晋武帝秦始九年,段灼上疏理其冤,帝乃以公之孙朗为郎中。

孤峡山人注:

清朝陈梦雷明伦汇编的《氏族典•卷诸姓部•邓姓部列传》载:“按魏志邓艾传艾字士载义阳棘阳人以口吃不得作干佐后为典农纲纪上计吏因使见太尉司马宣王宣王奇之辟为掾迁尚书郎后迁城阳太守又迁兖州刺史高贵乡公即位封方城亭侯甘露元年以为镇西将军督陇右诸军事迁征西将军四年诏诸军征蜀艾欲因平蜀之势以乘吴锺会等白艾所作悖逆诏槛车征艾艾父子既囚锺会至成都先送艾然后作乱会死艾本营将士出艾槛车迎还监军卫瓘遣田续等讨艾遇于绵竹斩之子忠与艾俱死”。

《魏书二十八 王毌丘诸葛邓锺传第二十八》载:“‘今天下民人为艾悼心痛恨,亦犹是也。臣以为艾身首分离,捐弃草土,宜收尸丧,还其田宅。以平蜀之功,绍封其孙,使阖棺定谥,死无馀恨。赦冤魂于黄泉,收信义于后世,葬一人而天下慕其行,埋一魂而天下归其义,所为者寡而悦者众矣。’九年,诏曰:‘艾有功勋,受罪不逃刑,而子孙为民隶,朕常愍之。其以嫡孙朗为郎中’。”

艾在西时,修治障塞,筑起城坞。泰始中,羌虏大叛,频杀刺史,凉州道断。吏民安全者,皆保艾所筑坞焉。世语曰:咸宁中,积射将军樊震为西戎牙门,得见辞,武帝问震所由进,震自陈曾为邓艾伐蜀时帐下将,帝遂寻问艾,震具申艾之忠,言之流涕。先是以艾孙朗为丹水令,由此迁为定陵令。次孙千秋有时望,光禄大夫王戎辟为掾。永嘉中,朗为新都太守,未之官,在襄阳失火,朗及母妻子举室烧死,惟子韬子行得免。千秋先卒,二子亦烧死。

综此可知,三国时邓艾的家族世系是:

1、邓艾--邓忠--邓朗--邓朗和他的母亲、妻子襄阳失火时烧死。邓朗的儿子邓韬、邓行二兄弟幸免于难。

2、邓艾--邓忠--邓千秋(先卒)---邓千秋的二个儿子在襄阳失火时烧死。

综上所述,又可知“邓威廉谱”所说的五十三世、五十四世、五十五世、五十六世又是存在作假行为,不可信。

 

五十五世祖忠公,妣韩、彭,俱为夫人。生一子名朗。忠公智勇兼全,仕晋为将军,封都亭侯。

孤峡山人注:孤峡山人认为按《邓氏传志》的记载可以认定为“五十五世祖”多处失真不实,故暂存疑待考。

《魏书二十八 王毌丘诸葛邓锺传第二十八》载:永嘉中,朗为新都太守,未之官,在襄阳失火,朗及母妻子举室烧死,惟子韬子行得免。千秋先卒,二子亦烧死。

 

五十六世祖朗公,妣韩宜人。生二子:长任,次攸。攸公字伯道,咸宁进士,惠帝时为吴郡太守。配晁恭人,生一子名纯。存侄弃儿,清风亮节。公在晋武帝时为郎中。

孤峡山人注:

一、邓朗不是邓攸的父亲

1、按《魏书二十八 王毌丘诸葛邓锺传第二十八》所载:“永嘉中,朗为新都太守,未之官,在襄阳失火,朗及母妻子举室烧死,惟子韬子行得免。”

说明,邓郎的二个儿子分别是邓韬、邓行。而不是“邓威廉谱”所说的“长任,次攸”,这又证明“邓威廉谱”明显作假。

2、清朝陈梦雷明伦汇编的《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》载:“按晋书邓攸传攸字伯道平阳襄陵人祖殷为中庶子攸举灼然二品为吴王文学历转吏部郎出为河东太守永嘉末没于石勒勒以为参军给车马勒过泗水攸负妻子而逃又遇贼掠其牛马步走担其儿及其弟子绥度不能两全乃弃其子而去至江东元帝以为太子中庶子时吴郡阙守帝以授攸在郡刑政清明百姓欢悦拜侍中岁余转吏部尚书永昌中为护军将军咸和元年卒”。

《晋书·邓攸传》载:“邓攸,字伯道,平阳襄陵邓庄人也。七岁丧父,寻丧母及祖母,居丧九年,以孝致称。清和平简,贞正寡欲。初,祖父殷有赐官,敕攸受之。”

按《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》和《晋书·邓攸传》所载,证明了邓攸的爷爷是邓殷而不是邓艾。这又证明了“邓威廉谱”所说的五十四世、五十五世、五十六世、五十七世又是作假。

综合上述二点,《魏书二十八 王毌丘诸葛邓锺传第二十八》、《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》和《晋书·邓攸传》三部史书联合推翻了“邓威廉谱”所说的五十四世、五十五世、五十六世、五十七世。再次证明了“邓威廉谱”完全不可以相信,是完全的作假。

二、邓攸不是福建邓氏最早的始祖、不是闽汀邓氏的始祖

以邓威廉宗亲的《南阳邓氏族谱》为基调,《中华邓氏族史•YG卷》称:“邓攸就是邓氏最早入闽始祖”。近些年很多各种版本的南阳邓氏族谱都依“邓威廉谱” 把邓攸称为孤峡山人的福建始祖,称邓攸是闽汀邓氏(孤峡山人就是闽汀邓氏即福建上杭源本堂邓氏的后裔)的始祖。现据我福建龙岩邓又铭长辈的考证结果(详见于《西晋良吏邓攸 岂能是邓氏最早入闽始祖?》网址是http://www.zhds678.com.cn/Html/?331.html)本网认为邓攸不是福建邓氏始祖、不是我闽汀邓氏的始祖:

邓攸,字伯道,平阳襄陵(注:今山西省襄汾县)人;祖父邓殷(注:非威廉宗亲《南阳邓氏族谱》写的邓忠),263年从黾池令升郡主簿,后任淮南太守、汝阴太守、中庶子。

311年,邓攸任河东(注:治所今山西省永济市)太守不久,匈奴族刘聪遣刘曜、石勒攻打晋都洛阳,杀晋军三万、官民三万,掳去怀帝,史称“永嘉之乱”。

312年,石勒占河东,邓攸举家被俘。后来,石勒因钦佩邓攸的人品才干,放弃斩杀本意,收邓攸为参军。

313年,晋怀帝被杀;司马邺在长安即位,称“愍帝”。

314年,邓攸随石勒军队向今山东泗水挺进。途中他斫坏车子,落荒而逃。一路上,邓攸手牵贾氏肩挑子侄,已是精疲力尽,无奈中提出弃儿保侄的主意。妻子贾氏泣而从之……

315年,邓攸一家三口逃到河南新郑,投靠汝阴太守、平阳老乡李矩;而后再到河南许昌,投靠领豫州牧荀组。

316年,刘曜攻破长安,晋愍帝降。317年,司马睿在建业(注:今南京)称王,控制长江流域及以南地区,史称“东晋”(317420)。

318年,邓攸因与御史中丞刁协、右长史周顗交情甚厚,遂渡江到江东。东晋元帝司马睿任邓攸为太子中庶子,后来任其为吴郡(注:今苏州)太守;百姓称他是“中兴良守”。

320年,邓攸转任吏部尚书。

322年,邓攸代替周顗(注:周被王敦杀害)任护军将军。

324年,邓攸任会稽(注:今浙江宁波)太守;后任东晋太常、尚书右仆射。

326年,邓攸病逝,晋成帝赠与“光禄大夫”,加金章紫绶。侄子邓绥(注:非威廉宗亲《南阳邓氏族谱》写的邓绥景)为邓攸服丧三年。

由此可知,从公元311年“永嘉之乱”开始,到公元326年邓攸病逝为止的l5年间,邓攸的行踪清晰,没有入闽的记述与可能。

而且,邓攸生前的宁化作为我福建的地名尚未出现,当时宁化被称为“黄连峒”。

《宁化县志》载:隋大业年间(605621),福建南平巫罗俊随父迁居宁化。他能武善谋,率众垦荒造田,开山伐木,将木头通过赣江水系泛运长江下游一带出售,以其盈利开发黄连,建筑城堡,抵御土寇;许多外地人陆续迁居黄连峒。贞观三年(629),巫罗俊上奏太宗皇帝:“黄连地广人多,可以授田定税”。唐太宗嘉许这一请求,并授与罗俊一职,令其回黄连继续开发。乾封二年(667) ,设黄连镇。

福建《沙县志》载:唐开元十三年(725年),划出县西黄连峒设黄连县,即今宁化县;至唐玄宗天宝元年(公元742)全县人口也就五千人。

按邓又铭长辈的以上考证结果,我们可以以极其充分的证据可知,邓攸不是福建邓氏最早的始祖、不是闽汀邓氏的始祖。

现在孤峡山人还认为:邓攸是平阳襄陵(注:今山西省襄汾县)人,而且邓攸死后是葬在了今天的山西省襄汾邓家村。这些足可证明,邓攸是山西襄汾邓家村邓氏家族的祖先,又怎么能把他摇身变为我福建闽汀客家邓氏的祖先呢?山西襄汾邓家村与我福建龙岩的客家人在言语、风俗习惯、风土人情等各方面都完全不一样,邓攸又怎么可能成为我福建邓氏最早的始祖或成为我闽汀邓氏的始祖呢?难不成邓攸有穿越时空的超能力?

如果有邓氏族谱将邓攸载为福建邓氏最早的始祖或是载为闽汀邓氏始祖的都可以认定为是人为杜撰、作假,与我福建邓氏的源流完全不符。

 

五十七世祖任公,字伯通,妣吴安人。生一子名绥景。公在晋惠帝时为司隶校尉,卒葬于隶州河田。

孤峡山人注:在五十六世中,孤峡山人通过《魏书二十八 王毌丘诸葛邓锺传第二十八》、《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》和《晋书·列传•第六十章•邓攸传》(作者:房玄龄等)三部史书证实了“五十七世祖任公,字伯通”是作假。这又直接证明了五十八世祖绥景公也是作假不可信。

 

五十八世祖绥景公,妣谢氏。生二子:长吉,次旦。公父母早丧,惟叔父攸依。晋永嘉末年石勒兵起,攸公挈家而走,念兄早亡,仅生一子,因欲全其侄,系其子于树而去。

孤峡山人注:

《晋书·列传•第六十章•邓攸传》(作者:房玄龄等)载:

“邓攸,字伯道,平阳襄陵人也。祖殷,亮直强正。……果迁汝阴太守。后为中庶子。……攸七岁丧父,寻丧母及祖母,居丧九年,以孝致称。清和平简,贞正寡欲。少孤,与弟同居。初,祖父殷有赐官,敕攸受之。……石勒过泗水,攸乃斫坏车,以牛马负妻子而逃。又遇贼,掠其牛马,步走,担其兒及其弟子绥。度不能两全,……乃弃之。其子朝弃而暮及。明日,攸系之于树而去。……攸弃子之后,妻子不复孕。

攸素有德行,闻之感恨,遂不复畜妾,卒以无嗣。时人义而哀之,为之语曰:“天道无知,使邓伯道无兒。”弟子绥服攸丧三年。”

孤峡山人认为,如果按《晋书·列传•第六十章•邓攸传》所载,则这一代应为五十八世祖绥,而不是绥景。且邓绥景确实于史无载,不可考。故依这可以完全认定这一代又是作假杜撰。

 

五十九世祖旦公,妣谢、杨氏。生二子:长继盛,次继隆。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“五十九世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

六十世祖继盛公,妣马氏。生三子:长锦常(棠?),次锦安,三锦宁。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“六十世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

湖湘始祖六十一世祖锦常公,字遐,妣王恭人。生一子名羌。公勇绝力,人气盖当世。历任竟陵等郡太守,号为名将。时襄阳沔水有蛟害人,公入水挥剑截蛟数段,蛟患遂息。公由新野徙于湖湘开基立业。

孤峡山人注:

《何法盛晋中兴书卷七》载:“邓遐。岳子。”“邓遐气盖当时。文选齐故安陆昭王碑文注。”

唐朝房玄龄编撰的《晋书卷八十一 列传第五十一》也载:

邓岳,字伯山,陈郡人也。本名岳,以犯康帝讳,改为岳,后竟改名为岱焉。

咸康三年,岳遣军伐夜郎,破之,加督宁州,进征虏将军,迁平南将军。卒,子遐嗣。

遐字应远。勇力绝人,气盖当时,时人方之樊哙。

枋头之役,温既怀耻忿,且忌惮遐之勇果,因免遐官,寻卒。宁康中,追赠庐陵太守。

岳弟逸,字茂山,亦有武干。岳卒后,以逸监交广州、建威将军、平越中郎将、广州刺史、假节。

“邓威廉谱”把陈郡人邓遐变成了湖湘邓氏始祖,而且名、字也明显不符,实是欺骗天下人的荒唐作假、人为篡改。这一作假、人为篡改又直接证明了“邓威廉谱”所记载的“六十世祖”完全是不可信,是作假、是人为篡改。


六十二世祖羌(一作姜)公,妣黄夫人。生一子名渊。公当晋孝武帝时封为镇国将军,卒葬于新亭【今南京市南】子山午向。

孤峡山人注:

孤峡山人查《北史·卷二十一列传第九·邓彦海传》载:

邓彦海,安定人也。祖羌,苻坚车骑将军。父翼,河间相。慕容垂之围邺,以为冀州刺史,爵真定侯。拒对使者曰:“先君忠于秦室,翼岂可先叛乎?忠臣不事二主,未敢闻命。”垂遣喻之曰:“吾与车骑结为异姓兄弟,卿亦犹吾子弟,安得辞乎?”翼曰:“冀州宜任亲贤,翼请他役效命。”垂乃用为河间太守。后卒于赵郡内史。

彦海性贞素,言行可复,博览经书,长于《易》筮。道武定中原,擢为著作郎,再迁尚书吏部郎。彦海明解制度,多识故事,与尚书崔宏参定朝仪、律令、音乐,及军国文记、诏策多是彦海所为。赐爵下博子。道武诏彦海撰国记十余卷,唯次年月,起居行事而已,未有体例。彦海谨于朝事,未尝忤旨。其从父弟晖时为尚书郎,凶侠好奇,与定陵侯和跋厚。跋有罪诛,其子弟奔长安。或告晖将送出之,由是道武疑知情,遂赐彦海死。既而悔之。时人咸愍惜焉。

子颖(邓颖)袭爵,稍迁中书侍郎。太武诏太常卿崔浩集诸文学撰述国书,颖与浩弟览等俱参著作事。太武幸漠南,高车莫弗库若干率骑数万余,驱鹿百余万诣行所。诏颖为文,铭于漠南,以记功德。兼散骑常侍,使宋。进爵为侯。卒,谥曰文恭。子怡(邓怡)袭爵,位荆州刺史,赐爵南阳公。卒。

子侍(邓侍),孝文赐名述,位齐州刺史。初改置百官,始重公府元佐,以述为太傅元丕长史。座于司空长史。谥曰贞。

又查百度百科载:邓羌(?―约379年),安定人,十六国时期前秦将领、官员。邓羌有勇有谋,升平元年(357年),进击羌族首领姚襄,献计激怒敌军,自己诈败,诱敌深入,击斩姚襄。之后随苻坚平定并州张平,与猛将张蚝交锋,以计擒之。受任御史中丞,与王猛协作,整肃长安治安,大见成效。再平刘卫辰部,苻柳等之乱。于石门大破燕军十万,又跟从王猛攻打前燕,曾与张蚝、徐成策马持矛,突入燕军,打败慕容评十余万燕军。晚年平定蜀地叛乱,并击败代王拓跋什翼犍等。此后事迹史书无载。

邓羌除了骁勇善战,还精通兵法,曾奉命教授苻坚庶长子苻丕兵法。

儿子

邓景,邓羌之子,苻丕在位时担任京兆尹。

邓翼,邓羌幼子,前秦河间相。后降后燕,担任冀州刺史,封爵真定侯。

孙子

邓彦海,邓翼之子,北魏著作郎、尚书吏部郎,封爵下博子。

孤峡山人认为由此可知邓羌家族(都是安定人)世系是:

邓羌---邓景(长子)

    ---邓翼(幼子)----邓彦海--邓颖、邓侍--邓怡

综上所有的史籍记载,可以完全否定“邓威廉谱”对六十二、六十三世、六十四世、六十五世、六十六世的记载完全是作假不可信。

 

六十三世祖渊公,妣朱夫人。生一子名东。公天才敏捷,作太祖记。晋帝封为司徒。

孤峡山人注:

邓渊是北魏人,清朝陈梦雷明伦汇编的《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》载:“按魏书邓渊传渊字彦海安定人也祖羌苻坚车骑将军父翼河间相慕容垂用为建武将军尚书左丞卒于赵郡内史渊性贞素太祖定中原擢为著作郎出为蒲丘令入为尚书吏部郎渊明解制度多识旧事与定朝仪律令音乐及军国文记诏策多渊所为从征平阳以功赐爵下博子其从父弟晖为尚书郎与定陵侯和跋厚善跋有罪诛其子弟奔长安或告晖送出之由是太祖疑渊知情遂赐渊死”。

《魏书·列传第十二 燕凤 许谦 张衮 崔玄伯 邓渊》载:

“邓渊,字彦海,安定人也。祖羌,苻坚车骑将军。父翼,河间相。慕容垂之围鄴,以翼为后将军、冀州刺史、真定侯。”

“其从父弟晖为尚书郎,凶侠好奇,与定陵侯和跋厚善。”

“子颖,袭爵。为太学生,稍迁中书侍郎。”

“诏颖为文,铭于漠南,以纪功德。兼散骑常侍,使于刘义隆。进爵为侯,加龙骧将军。延和三年,从征胡贼白龙。还,卒于路。谥曰文恭。”

“子怡,袭爵。官至荆州刺史、假宁南将军。赐爵南阳公。和平中卒。”

“长子良奴,袭爵。良奴弟侍,高祖赐名述。历吏职,以贞谨见称。迁中大夫,守廷尉少卿。出为建忠将军、齐州刺史。……诏赐钱十万、布五十匹,谥曰贞。”

“长子纂,奉朝请,累迁中散大夫。”

“纂弟献,奉朝请、司空西阁祭酒、员外常侍、河阴令。寻迁镇远将军、谏议大夫。肃宗末,除冠军将军、颍州刺史。建义初,闻尔朱荣入洛,朝士见害,遂奔萧衍。”

“怡弟宗庆,以中书学生,入为中散。稍迁尚书,加散骑常侍,赐爵定安侯。”

“宗庆子伯忻,与父俱死。”

“伯忻子俨,逃越得免。后历尚书郎,除常山太守,转安南将军、光禄大夫、持节、兼尚书左丞、郢州行台,又加抚军将军。卒,赠镇南将军、荆州刺史。”

“颖弟权,从世祖征伐,官至龙骧将军、豫州刺史,赐爵新野侯。从征蠕蠕,坐法死。”

“弟颢,卒于中书侍郎。”

“颢长子灵珍,中书学生、秘书中散。卒,赠员外散骑常侍。”

“子羡,历中书学生、侍御史,以明谨见知。出为齐州武昌王征虏长史。后李元护之为齐州,仍为长史,带东魏郡太守。在治十年,经三刺史,以清勤著称。……神龟初,发疽卒,年五十四。诏赙帛三百匹、朝服一袭,赠镇东将军、青州刺史,谥曰恭。”

“长子跻,字伯升,颇有意尚。秘书郎。朝议以羡本不合山河之赏,故不许跻袭。跻诉讼久之,始听绍封。稍迁前将军、太中大夫、梁州开府长史。与刺史元罗同陷萧衍,卒于江南。”

“子孝绪,元象中,以跻柩还国。兴和中,袭爵。齐受禅,例降。”

“灵珍弟灵奇,立忠将军、齐州刺史。进号冠军将军,赐爵昌国侯。为政清简,有威惠。”

“子恭伯,右光禄大夫。”

《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》和《魏书·列传第十二 燕凤 许谦 张衮 崔玄伯 邓渊》已经把邓渊家族的源流世系交代的清清楚楚,所以可依这认定,“邓威廉谱”对邓渊公的记载完全是杜撰、篡改。

同时还证实了“邓威廉谱”中所载的“六十四世祖东公”、“六十五世祖程汉公”、“六十六世祖士奇公”、“六十七世祖文言公”、“六十八祖禹元公”等世系是完全杜撰、全是作假。

 

六十四世祖东公,讳琬,妣王夫人。生二子:长淮汉,次程汉。公在宋顺帝时为中丞。据通鉴所载,谓公为宋晋安王子勋长史,宋主子业使人送药赐子勋死,公知之,遂劝子勋举兵。秦始二年,公师将佐上尊号于子勋,遂即位,拜公为仆射。后为宋台军所败。又据尚友录所载,则谓公初为南海太守,历丹阳郡丞。宋大明七年恩藩寮旧臣,擢为合事黄门侍郎。

孤峡山人注:孤峡山人已经在上文中通过《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》和《魏书·列传第十二 燕凤 许谦 张衮 崔玄伯 邓渊》共同说明了“邓威廉谱”对这一代的记载是完全杜撰、全是作假。

 

六十五世祖程汉公,妣钟氏。生一子名士奇。

孤峡山人注:孤峡山人已经在上文中通过《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》和《魏书·列传第十二 燕凤 许谦 张衮 崔玄伯 邓渊》共同说明了“邓威廉谱”对这一代的记载是完全杜撰、全是作假。

 

六十六世祖士奇公,妣张宜人。生三子:长文言,次章言,三美言。公在梁武帝时为豫州牧,卒葬于白道。

孤峡山人注:孤峡山人已经在上文中通过《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》和《魏书·列传第十二 燕凤 许谦 张衮 崔玄伯 邓渊》共同说明了“邓威廉谱”对这一代的记载是完全杜撰、全是作假。

 

六十七世祖文言公,妣巫氏。生三子:长禹元,次禹光,三禹先。公享寿八十,卒葬于殷州亥山已向。

孤峡山人注:孤峡山人已经在上文中通过《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》和《魏书·列传第十二 燕凤 许谦 张衮 崔玄伯 邓渊》共同说明了“邓威廉谱”对这一代的记载是完全杜撰、全是作假。

 

六十八祖禹元公,妣陈氏。生三子:长振松,次振柏,三振梅。公由湖湘徙居冀州立业。

孤峡山人注:孤峡山人已经在上文中通过《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》和《魏书·列传第十二 燕凤 许谦 张衮 崔玄伯 邓渊》共同说明了“邓威廉谱”对这一代的记载是完全杜撰、全是作假。

 

六十九世祖振松公,妣洪氏。生一子名宗尧。公生于隋朝,为人孝廉,享寿七十,卒葬于冀城门外。

孤峡山人注:孤峡山人认为,既然“六十四世祖东公”、“六十五世祖程汉公”、“六十六世祖士奇公”、“六十七世祖文言公”、“六十八祖禹元公”等世系是完全杜撰、全是作假。那么就可以完全推定“邓威廉谱”对这一代的记载也是杜撰、全是作假。

 

七十世祖宗尧公,妣温氏。生三子:长宏纶,次宏经,三宏典。

孤峡山人注:孤峡山人认为,既然“六十四世祖东公”、“六十五世祖程汉公”、“六十六世祖士奇公”、“六十七世祖文言公”、“六十八祖禹元公”等世系是完全杜撰、全是作假。那么就可以完全推定“邓威廉谱”对这一代的记载也是杜撰、全是作假。

 

七十一世祖宏纶公,妣张氏。生三子:长清,次洲,三湖。

孤峡山人注:孤峡山人认为,既然“六十四世祖东公”、“六十五世祖程汉公”、“六十六世祖士奇公”、“六十七世祖文言公”、“六十八祖禹元公”等世系是完全杜撰、全是作假。那么就可以完全推定“邓威廉谱”对这一代的记载也是杜撰、全是作假。

 

七十二世祖清公,妣赵氏。生二子:长煌,次灿。

孤峡山人注:按我《中华邓氏族史·福建卷》和今浙江武义邓伟国宗亲家族传世的《南阳邓氏族谱》、浙江龙游邓胜景宗亲家族传世的《邓氏族谱》、安徽宁国邓李雪宗亲家族传世的《邓氏族谱》可共同证实清公是我福建上杭源本堂邓氏家族的祖先。按这些族谱的记载,孤峡山人认为这些族谱所载的我源本堂邓氏祖先是从今天的南京迁到今天的苏州以后再迁我福建的。清公又从今天的福建上杭古田镇古田会议旧址背后的邓家坊迁浙江武义县,也就是邓伟国宗亲的直系开基始祖。

 

七十三氏祖煌公,字开权,号邯,妣郑、魏夫人。生四子:长景山,次仁山。仁山字宏道,妣刘氏,生子名奇。奇公字子文,唐时为广州签判。因同寅宦肆虐,遂解印隐居黎水。配王安人,生三子:长如岳,世居湖湘,徙冀时遭兵乱,偕弟居江右南安府南康石下南梁立业;次如嵩迁居高塘富下立业;三如岗迁居太平桥清江沧下立业。三玉山,字宏远。四昆山,字宏运。公辅唐有功封楁侯。

孤峡山人注:

按今浙江武义邓伟国宗亲家族传世的《南阳邓氏族谱》、浙江龙游邓胜景宗亲家族传世的《邓氏族谱》、安徽宁国邓李雪宗亲家族传世的《邓氏族谱》可证实我闽汀邓氏的祖先中并没有“煌公”的记载,因此邓威廉谱”对这一代的记载也是杜撰、全是作假。


七十三世祖煌公,字开权,号邯,妣郑、魏夫人。生四子:长景山,次仁山。仁山字宏道,妣刘氏,生子名奇。奇公字子文,唐时为广州签判。因同寅宦肆虐,遂解印隐居黎水。配王安人,生三子:长如岳,世居湖湘,徙冀时遭兵乱,偕弟居江右南安府南康石下南梁立业;次如嵩迁居高塘富下立业;三如岗迁居太平桥清江沧下立业。三玉山,字宏远。四昆山,字宏运。公辅唐有功封楁侯。

孤峡山人注:

按今浙江武义邓伟国宗亲家族传世的《南阳邓氏族谱》、浙江龙游邓胜景宗亲家族传世的《邓氏族谱》、安徽宁国邓李雪宗亲家族传世的《邓氏族谱》可证实我闽汀邓氏的祖先中并没有“煌公”的记载,因此“邓威廉谱”对这一代的记载也是杜撰、全是作假。

 

七十四世祖景山公,字宏通,妣王、吴二夫人。生二子:长扬,次威。公在唐肃宗时为节度使,享寿七十卒。

孤峡山人注:

清朝陈梦雷明伦汇编的《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》载:“按唐书邓景山传景山曹州人本以文吏进累至监察御史至德初擢拜青齐节度使徙淮南为政简肃入朝拜尚书左丞以为太原尹封南阳郡公少将黄抱节因众怒作乱景山遇害谥曰敬”。

欧阳修、宋祁等人联合编撰的《新唐书·卷三十四·志第二十四》载“○龟孽

大足初,虔州获龟,六眼,一夕而失。

肃宗上元二年,有鼍聚于扬州城门上,节度使邓景山以问族弟珽,对曰:‘鼍,介物,兵象也。’”

又有文载“邓诞禹二十二代,子邓公胄曹饥穷老病,退居薜萝村孙邓敞。“邓景山禹二十二代。”

马端临编撰的《文献通考》载“开元……十五年,武足安边科,郑、樊衡及第;高才沈沦、草泽自举科,邓景山及第。”

刘昫等人编撰的《旧唐书·卷一百二十九·列传第七十九》载:“至德初,青齐节度邓景山辟为判官,授监察御史、兼北海郡司马,以道路阻绝,因避地山南。采访使李承昭奏充判官,授通州长史、彭王府谘议参军。邓景山移镇淮南,又表为宾佐,未行,除殿中侍御史,追赴京师。”

《旧唐书·邓景山传》还载:“邓景山,曹州人。以文吏见称。天宝年中(742),邓景山从大理评事任至监察御史。至德初年(756),被提升为青齐节度使,转为扬州长史,淮南节度。邓景山执政严谨干练,在朝廷闻名。……上元二年(761)十月,邓景山进入朝廷,授予尚书左丞。……‘我等人命轻如一马乎?’军众愤怒,遂杀景山。”

笔者备注:上元二年:是指唐高宗上元二年(公元675)

据《氏族典·卷诸姓部·邓姓部列传》、《新唐书·卷三十四·志第二十四》、《文献通考》、《旧唐书·卷一百二十九·列传第七十九》、《旧唐书·邓景山传》的记载,可完全知道“邓威廉谱”对邓景山公的记载完全不可信。

 

七十五世祖扬公,妣许氏。生二子:长璘,次琚。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“七十五世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

七十六世祖璘公,妣马氏。生二子:长晓,次亮。公仕唐,为少尹,卒葬于龙村。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“七十六世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

七十七世祖晓公,妣黄氏。生三子:长瑞廷,次珍廷,三琛(一作环)廷。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“七十七世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。


七十八世祖瑞廷公,妣李氏。生三子:长云彪,次云豹,三云龙。公在唐懿宗时为广平县令卒。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“七十八世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

七十九世祖云彪公,妣余氏。生二子:长镇玉,次明玉。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“七十九世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

八十世祖镇玉公,妣王、刘氏。生二子:长斯礼,次斯智。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“八十世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

八十一世祖斯礼公,妣凌、陈氏。生三子:长世祥,次世祚,三世祯。公当生五代,因朱温之乱避居曹州。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“八十一世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

八十二世祖世祥公,妣陈氏。生二子:长高,次昭。公在五代时为大水县令。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“八十二世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

八十三世祖高公,妣柳夫人。生一子名起辅。公在宋神宗时为镇南节度使。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“八十三世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

八十四世祖起辅公,讳至,妣孙氏。生二子:长绾,次绩。公通六经,学者从之甚众。每出入市邑,人皆拱立。著往事龟鉴五十卷,通书十卷,二江集三卷。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“八十四世祖”的史籍记载,故认为暂存疑待考。

 

八十五世祖绾公,妣韩氏。生二子:长调元,次诗元。公在宋神宗时为御史中丞,熙宁元(九?)年备知虢州。(宋史说邓绾是成都双流人)

孤峡山人注:

四川大学历史文化学院教授胡昭曦在《巴蜀文脉之传承发展·()邓氏》中载:

邓氏祖先居梓州(治今四川三台)中江(今县),宋初邓琛徙居成都双流,“以经学诱进后生,群聚至数百人”。琛子至。至子绾、□、缜;绾子洵仁、洵武,从子邰,自绾至邰先后举进士。洵武子雍。雍子椿、机。宋代双流邓氏6代人中,为官者多,有至知枢密院、尚书右丞者;有进士6人、翰林学士1人,亦蜀中著名学术家族之一。

此支邓氏前后七代人的世系为:邓琛--邓至--邓绾(另有两个兄弟,一个名讳不详,一个叫邓缜)—邓洵武(邓洵仁是邓洵武的兄弟)—邓雍—邓椿—邓易从。现笔者将这七代人的世系具体陈述如下(尊邓琛为第一代)。

第一代

邓琛:他的祖先居梓州(治今四川三台)中江(今县),宋初邓琛徙居成都双流。

第二代

邓至:《全宋文》(360)48册有载,《全宋文二四》载:“全宋文卷一○四六 邓至 双流县重修文宣王庙碑陰记 六○二”。

邓至,宋仁宗时人。“通六经”,“号二江先生”,范镇“为之友”,范百禄“从之游”,以子贵“赠太师”〔16〕。著述有:《易义》、《群书故事》15卷、《故事类要》30卷、《往事龟鉴》50卷、《通书》10卷、《二江集》3卷,均佚。今存文1篇。

第三代

邓绾(10281086):《全宋文》(360)75册有载。原名维清,字文约,邓至子。举庆历进士,附王安石得官,仕至御史中丞、翰林学士、龙图阁直学士。著有《治平文集》30卷、《翰林制集》10卷、《西垣制集》3卷、《奏议》20卷、《杂文诗赋》50卷,均佚;今《全宋文》第75册存文35篇。

第四代

A、邓洵武(1055 1119):《全宋文》(360)125册有载。字子常,绾仲子。是徽宗时蔡京属下,举进士,仕至观文殿学士、知枢密院,拜少保,封莘国公。后赠太傅,谥文简。哲宗绍圣中,为国史院编修官,“撰《神宗史》”。徽宗时,“修撰《哲宗实录》”。

B、邓洵仁:《全宋文》(360)120册有载。邓洵仁三个儿子:邓襄、邓齐、邓高。

第五代

邓雍:邓洵武的儿子。邓椿父亲,曾任侍郎及提举官,以侍从终。

邓襄:《全宋文》(360)145册有载。《全宋文卷一○九六》(呂公著)载:六擬令韩维带资政殿大学士出知邓襄奏 六六五

《宋会要辑稿》(-徐松)载:四月二日,邓襄追夺职名。以臣僚言:「近降指挥,直龙图阁邓齐、直徽猷阁邓高并追职名,襄亦洵仁之子,齐、高之兄弟,承父秉政,遂叨禁从。昨来蔡卞、郑居中、()[]深、刘正夫、白时中等之子皆已追夺职名,独襄尚带次对,乞依例追夺。」初落职,再论,遂追夺云。

邓齐:邓洵仁的儿子。直龙图阁。

邓高:邓洵仁的儿子。直徽猷阁。

第六代

邓椿:《全宋文》(360)225册有载。字公寿,洵武孙、雍长子,四川成都双流人。生卒年不详,南宋前期人(约生活于北宋末年至南宋孝宗光宗二帝年间)。仕至通判,家富书画收藏。北宋末年至南宋时期的著名画论家、藏书家,他所著的《画继》一书成为中国宋朝年间继郭若虚的《图画见闻志》之后的最重要的绘画通史类著作。今存有《文渊阁四库全书》等版本。《全宋文》收其文2篇。《全宋诗》辑其诗1首,存摩崖题诗手迹拓()1件〔17〕。

第七代

邓易从:《全宋文》(360)268册载。《宋徽宗墨笔花鸟画初探》载:“邓易从之曾祖邓洵武”。

按《全宋文》、《宋徽宗墨笔花鸟画初探》、《宋会要辑稿》、《巴蜀文脉之传承发展·()邓氏》可以完全肯定,“邓威廉谱”对“八十四世祖起辅公”、“八十五世祖绾公”、“八十六世祖调元公”、“八十七世祖洵武公”的记载完全与史不符,完全是人为杜撰、人为作假。

 

八十六世祖调元公,妣冯恭人。生二子:长洵武,次洵英。公宋时弱冠登进士第,乙丑翰林,历官给事中。

孤峡山人注:按《全宋文》、《宋徽宗墨笔花鸟画初探》、《宋会要辑稿》、《巴蜀文脉之传承发展·()邓氏》可以完全肯定,“邓威廉谱”对“八十四世祖起辅公”、“八十五世祖绾公”、“八十六世祖调元公”、“八十七世祖洵武公”的记载完全与史不符,完全是人为杜撰、人为作假。

 

八十七世祖洵武公,妣程氏。生二子:长肃,次泓。公在宋哲宗时为起居郎,徽宗靖国元年辛巳岁(1101)十一月进为中书舍人、给事中兼侍读,甲申岁九月为尚书左右丞,丁亥岁三月为门下中书侍郎,丙申岁五月知枢密院事,已亥岁二月进为少保,卒于辛丑岁(1121,宋史曰1119)正月。【宋史邓绾传说洵武是绾的儿子】

孤峡山人注:按《全宋文》、《宋徽宗墨笔花鸟画初探》、《宋会要辑稿》、《巴蜀文脉之传承发展·()邓氏》可以完全肯定,“邓威廉谱”对“八十四世祖起辅公”、“八十五世祖绾公”、“八十六世祖调元公”、“八十七世祖洵武公”的记载完全与史不符,完全是人为杜撰、人为作假。

八十八世祖肃公,字德礼,妣吕恭人。生二子:长大猷,次大勋,俗称证念四郎。公宋徽宗时登进士第,历官国子监祭酒。【有关资料说邓肃于宋哲宗元佑六年(1092年)辛末三月十四日生于福建沙县龙山乡归仁里湖东(今三明市三元区荆东村),卒于绍兴二年(1132年)五月十九日,享年四十有二】

孤峡山人注:

邓肃(10911132):

《全宋文》(360)183册载。福建三明闽沙邓氏杰出人物,宋代国子监祭酒,光布公后裔。《宋代诗人大全(7868)》载邓肃有作品295篇。

字志宏,南剑沙县(今属福建)人。生于宋哲宗元祐六年,卒于宋高宗绍兴二年,年四十二岁。少警敏能文,善谈论。李纲见而奇之,相倡和,为忘年交,入太学。时东南贡花石纲,肃作诗十一章,言守令搜求扰民,被屏出学。钦宗立,召对便殿,补承务郎,授鸿胪寺簿。金人犯阙,被命诣金营,留五十日而还。张邦昌僭位,肃义不屈,奔赴南京,擢右正言。遇事感激,不三月,凡抗二十疏,言皆切当,多见采纳。会李纲罢相,上疏争之,干执政怒,罢归居家,绍兴二年(1132年)五月,携母避寇福唐(今福清),五月初九病逝,年仅41岁,归葬于邓墩。著有《栟榈集》三十卷,《挥尘后录》传于世。

清朝陈梦明伦汇编的《氏族典•卷诸姓部•邓姓部列传》载:“按宋史邓肃传肃字志宏南剑沙县人少警敏能文李纲见而奇之为忘年交入太学所与游皆天下名士钦宗嗣位召对便殿补承务郎授鸿胪寺簿金人犯阙肃被命诣敌营留五十日而还张邦昌僭位肃义不屈奔赴南京擢左正言肃在谏垣遇事感激不三月凡抗二十疏言皆切至执政怒罢归绍兴二年避寇福唐以疾卒”。

我福建闽沙邓氏族谱记载:

邓肃行状

 “邓肃字宏,号拼榈,程公之子。他母亲怀他12个月才生下他。邓肃出生后,三岁不笑,五岁还不会走路,七岁还不会说话。有一天雷电交加,邓肃开口说话,便吟一首诗:“世道天不言,雷鸣始作声;霖雨遍天下,万物同一春……

“邓肃生于宋哲宗元佑七年(1092年)。徽宗建中靖国元年(1101年),才开始建城头邓墩屋。邓肃10岁就能礼宾客,善诗赋。邓肃13岁,从陈知默门下学习;14岁就能代人书写致县令的文书。宋大观二年(1108年)17岁,从罗仲素先生学习;政和元年(1111年)才20岁的邓肃就已文名海内。政和八年,邓肃入太学,拜杨时为老师。”

 ……绍兴初年,邓肃陪同母亲避战乱入福唐(今福清),因照顾母亲的病,积劳成疾,于绍兴二年(1132年)五月病逝,享年42,归葬于邓墩。”

我福建龙岩邓廷坤叔叔201312月他去祭扫了邓肃公坟墓及故居以后又于16日把祭扫时拍摄的照片送到孤峡山人手上,再由孤峡山人整理成文---《关于邓肃公的一点说明》发布于我中华邓氏族谱网。

现据《全宋文》、《氏族典•卷诸姓部•邓姓部列传》、我福建闽沙邓氏族谱及我福建三明现存邓肃公坟墓及故居等现存的文物、祖坟足以说明,“八十八世祖肃公”是我福建三明闽沙邓氏光布公后裔,并不是成都双流邓氏洵武公的儿子。更直接证明了“邓威廉谱”对“八十七世祖”、“八十八世祖、“八十九世祖”的记载完全是杜撰、人为作假。


八十九世祖大猷公,俗称源念三郎,妣刘、陈夫人。生三子:长简(小二郎),次笃(小三郎)三筠(小六郎)。公系福建始祖,宋时联捷进士,钦点御前侍卫,授挂帅(大)将军。其恩赋坊联:河山带砺膺新宠,文武箕裘振世勋。又言:宋徽宗时为国子监,开基于宁化石壁。

孤峡山人注:

1、按各地不同版本的族谱记载,称大猷公的安葬之地有宁化石壁、泉州邓将军墓、南平等多个地方,我福建龙岩的邓又铭长辈以前借工作之便,按这些族谱记载内容按图索骥,一一实地查证,结果发现族谱记载的几个地名根本没有所谓的大猷公坟地。连泉州的邓将军墓也是根本不存在。前年,孤峡山人又让宁化的宗亲邓志杰也去宁化石壁再次查找,仍没有找到大猷公的坟墓。

2、邓又铭长辈和孤峡山人等人又一一查找了《宋史》、《福建省通志》、《八闽通志》、《汀州府志》等等地方通志史籍,仍查无关于“大将军大猷公”的记载。

3、相反,孤峡山人在《邓姓—湘人著述》中看到记载:“邓大猷,字彦辅,溆浦人,清嘉庆六年(1801)举人,选授乾州厅训导。著《石门诗集》、《文集》、《时峰诗钞》等”。

又在清同治八年《溆浦县志》中也看到载有清嘉庆辛酉年科举人邓大猷

《掠过岁月风尘的指尖“把戏”:关于布袋戏的流光碎影》亦载:“清嘉庆年间,邵阳著名诗人邓大猷曾用一首《竹枝词》描写当时邵阳布袋戏艺人卖艺的情景”。

依此,邓又铭长辈和孤峡山人等人都认为,“邓威廉谱”中关于“大猷公”的记载完全是子虚乌有,属于人为杜撰。


九十世祖简公,讳建,配皇女越公主,又妣赖、秦夫人。生三子:长俊(俗称十一郎),次佐(十二郎),三俦(十三郎),配同氏。

孤峡山人注:

1、按广东邓星星向孤峡山人供稿称:在广东有我邓氏族谱记载“简公原居上杭沙浦村”(沙浦村即我福建上杭中都镇沙睦村)。

2、《永新三修谱》亦载:“简,字德宪,生失考。公情幽洁,善鼓琴,好读庄老书。宋绍兴十三年(1143年)五月十四子时殁。葬宁化县石壁都桐木坑,姜女献花形未山丑向。

元配秦氏,生失考。宋绍兴十六年(1146年)十二月十二卯时殁。子三:俊、佐、俦。”

3、据江西宜春邓艺提供的族谱资料称:“简,字德宪,恩受大尉,公喜幽洁雅,善览经史。宋治平元年(1064年)甲辰正月初二戊时生,宋宣和五年(1123年)五月十四未时殁,享寿六十,配秦氏。生三子俊、佐、俦。”

4、按广东省韶关府翁源县龙仙乡赤朱石资料载:“简 讳小二郎,号建,是大猷公(号源、字念三郎,妣□氏,生二子小一郎、小二郎)之子。妣赖氏生二子:十一郎、十二郎。”

孤峡山人在综合上述四个版本的记载以后认为按如下表述应是比较合理:

“简,字德宪,号建(或称建祖),讳小二郎,是XX公(号源、字念三郎,妣氏失记。生二子小一郎、小二郎)之子。公恩受大尉,公喜幽洁雅,善览经史,善鼓琴,好读庄老书。公原居上杭沙浦村(具体待查证,也有说公世居福建)。有说公宋治平元年(1064年)甲辰正月初二戊时生,宋宣和五年(1123年)五月十四未时殁,享寿六十。配秦氏。生三子:俊、佐、俦。

也有说公生失考,宋绍兴十三年(1143年)五月十四子时殁。公葬于宁化县石壁都桐木坑,姜女献花形未山丑向。”

 

九十一世祖佐公,讳华,字廷(延?)辅,俗称十二郎,妣骆氏。生一子名显。公宋时武进士,任指签事。

孤峡山人注:孤峡山人还没查到“佐公”的史籍记载,关于“佐公”的族谱记载,版本各异,故认为暂存疑待考以后重新编辑佐公的相关世系记载。

 

九十二世祖显公,字日章,号耀堂,妣朱氏。生三子:长志圣,字文齐,号天成,妣邹氏;次志贤,字文辅,号天乙,妣张氏;三志斋。

孤峡山人注:

按广西贺州宗亲向孤峡山人并在我中华邓氏族谱网留言供稿称:“九十二世祖,讳景显,字日章,号耀堂。为两粤始祖,任南宋大将军,携孙守义、世昌同行,镇守广东、广西边防,值宋亡兵败,即偕守义、世昌隐居广西贺州封阳县立业。今之贺县,即古之贺州;封阳县,今改信都县。公于县之西北寺岛坊万古寨开基立业,公殁即葬万古寨铁炉山”。

贺州宗亲又向孤峡山人通告称,今显公坟已经被广西壮族自治区政府确立为省级文物。2015年六七月时被盗墓都盗过墓,所幸没造成任何损失。贺州宗亲携手众显公后裔又在贺州新建显公宗祠一座并已入火祭祖。

 

粤东始祖九十三代一世祖志斋公,号太乙,妣騠(?)、凌、唐、萧四恭人。生九子:长文(三一郎),配宋氏,住嘉应州兴宁县;次行(三二郎),配钟氏,生福、禄,住潮州三河万里桥;三恭(三三郎),配包氏,生祚,分居惠州十属;四敬(三四郎),配林氏,生祯,住程乡松源江,后移于龙川丰(半?)径;五仁(三五郎),配钟氏,生裕,住程乡松江;六义(三六郎),配余氏,生祥,住程乡溪南;七礼(三七郎),配蔡氏,生钦,住程乡东厢;八智(三八郎),配冯(涂?)氏,生录、鉴,无出,子孙住古梅龟,将二图葬乙公坟侧后,又分居程乡松坪二处,江西瑞金;九信(三九郎),元配陈氏,侧室萧氏,生子才铭,住镇平廖坡(后改名叫田坑)、古梅白土堡。公宋时进士,任广东提举司。宋宁宗庆元五年已未岁由福建汀州府连化县石壁都东口村迁居广东潮州府程乡即嘉应州松口开基立业。

孤峡山人注:

我中华邓氏族谱网以邓汉汉宗亲为名发布的《志斋公房广东阳西南阳堂邓旭伦公支派邓氏族谱代序》中载:“志斋太乙公祖妣□氏唐氏凌氏又云萧氏共生九子取名文、行、恭、敬、仁、义、礼、智、信 各取郞名以三为号于庆宋元帝五年己未岁父子由南雄府同迁广东潮郡程乡松源界溪焦岭甲”。

“太乙公葬于松杨口坡径来龙宵寨后屏旗嶂龙祖落脉亥转入首壬结穴原葬甲山寅向仰天海螺形于大明癸未年季冬吉日葬至天启元年辛酉岁孟夏吉日修碑阖族捐赀肇祀合立”。

十多年前,梅州邓伟风会长的父亲携手众宗亲再次重修了志斋公的坟墓,并于每年举行春祭志斋公的盛大祭祖活动。太乙公的坟墓也已经列为广东省十大名墓之一。

不幸的是,自2015年春祭始,因湖北人邓腾的介入(邓腾不是志斋公的后人),邓腾与邓延寿及邓州集结成团伙,扬言在2017年之前收拾邓伟风,全面控制整个志斋公房,以极其公开的方式宣布志斋公房现已经形成两大阵营---以由志斋公的后裔们民主选举推迁出来的邓伟风会长阵营,他们对外统一以“梅州邓氏海内外宗亲联谊会”发布或执行相关宗亲联谊联谱祭祖活动,成为各省各市各地邓氏宗亲公认的联谊会。邓州在暗中支持、邓腾与邓延寿集结成团伙、由邓延寿出面的阵营,自称是“邓氏太乙祖宗亲联谊梅州总会”。

2015年春祭志斋公时,由邓延寿出面,“邓氏太乙祖宗亲联谊梅州总会”买通黑帮、引入黑帮,让黑帮在2015年春祭志斋公现场采取武力手段斩杀以邓伟风会长为阵营的“梅州邓氏海内外宗亲联谊会”,并对拥戴“梅州邓氏海内外宗亲联谊会”的宗亲进行无情武力威胁,险酿巨祸。

孤峡山人2015年10月7日21:58终稿于福建龙岩

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    相关评论
  • 1 楼:218.28.67.*    发表于:2014/2/23 16:03:37
    为什么86-89世是伪造的?有什么依据吗???
    管理员回复:管理员回复:请你来我福建直接看祖坟就知道了,还有史籍记载。请你查看我中华邓氏族谱网年公布的原始记载!
  • 2 楼:117.27.123.*    发表于:2015/10/9 17:14:11
    前蜀八 列传邓元明 南汉七 列传邓伸 楚八 列传邓懿文 楚九 列传邓洵美
  • 3 楼:115.151.13.*    发表于:2015/10/31 18:23:35
    我系湖南石门青山河邓氏 ,怎么联系你们呢
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