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邓氏简史 第一章 第三节 姓氏的演变:“图腾---姓---氏---姓氏”

作者:孤峡山人(邓富贵的笔名) 时间:2017/3/30 12:41:28 点击:682 来源:中华邓氏族谱网

核心提示:姓氏的演变:“图腾---姓---氏---姓氏”

我们已经详细阐述了图腾这一历史特定现象,下面孤峡山人就继续解答一下姓氏的演变过程。

姓氏的演变:“图腾---------姓氏”

1、夏朝(约公元前2070---约公元前1600)、商朝(约公元前1600---约公元前1046)、东周(约公元前1046---公元前771年),共约1300年,中国处于母系氏族社会,中国人不分贵贱,有姓无氏。

2、从西周(公元前770---约公元前256)到战国(公元前475---公元前221年)时期,长达约2800年时间,中国人是分贵贱的,贵族是有氏的,但平民百姓是无氏的。

3、战国(公元前475---公元前221年)一直到现在,我们中国是姓氏合一,统称为姓氏。

一、姓:起源于母系氏族制时期

马克思在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中指出:“图腾一词表示氏族的标志和符号。”据考证,姓起源于原始社会母系氏族制时期,与先民们的图腾崇拜有关。母系社会早期,以狩猎、采集为生的原始人,认为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系或其他特殊关系,往往尊奉此物为本氏族的名称,即氏族的徽号,这就是图腾。

在母权制早期实行族外群婚,子女只知母而不知父,世系从母系计,凡在一个氏族名下(即同一图腾)的全体成员,都出自一个母系祖先。

随着社会的演变与进步,氏族图腾逐步转化为族姓,而这族姓,正是代表有共同血缘关系的氏族称号。不少图腾后来都转化为氏族的姓氏法国人类学家雷纳克在《图腾崇拜的规则》中指出:“氏族及个别成员都须釆用图腾动物作自己的名字。”这个名字就是后来的“姓氏”。

母系氏族。氏族社会的早、中期为母系氏族,即建立在母系血缘关系上的社会组织。母系氏族实行原始共产制与平均分配劳动产品。早期母系氏族就有自己的语言、名称。同一氏族有共同的血缘,崇拜共同的祖先。氏族成员生前共同生活,死后葬于共同的氏族墓地。随着原始农业及家畜饲养的出现,作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬,取得主导地位和支配地位。

母系氏族婚姻和氏系基本特征为:

始终以母系血缘关系为纽带。婚姻形式在早期是群婚。由于实行外婚制,夫妻分居在各自的母系氏族中,婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式,子女从母居,属母方氏族,世系和财产继承从母系计。到了母系氏族繁荣期,由于对偶婚的出现和逐步巩固,丈夫迁到妻方氏族从妻居。

古人生活条件艰苦,寿命较短,性成熟也早,故小孩子到13岁便步入成年。……成年仪式在每年的正月初一举行。亲族的成员聚集在火塘附近,祭祖之后,成年男女脱下孩提时所穿的麻布长衫,换上成年人的正式服装。女人上着短衣,下穿百褶裙,戴包头。男子戴帽,穿长袍和裤子。所以这种仪式又可称作穿裙子仪式和穿裤子仪式。

中国母系社会大约开始于四、五万年前,在考古学上属于旧石器时代晚期。大约在五千年前中国结束了母系社会的形态进入父系社会,在考古学上属于新石器晚期。也就是约公元前3000年,即西周(公元前1046---公元前771年)之前,我们中国处于母系社会。目前据可信的考证,即从夏朝到西周时期。共经历了夏朝(约公元前2070---约公元前1600)、商朝(约公元前1600---约公元前1046)、东周(约公元前1046---公元前771年),长达约1300年。

夏商周三代,姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号,《通鉴外纪》说,“姓者,统其祖考之所出;氏者,别其子孙之所自分。”《国语•周语》载:“姓者,生也,以此为祖,令之相生,虽不及百世,而此姓不改。族者,属也,享其子孙共相连属,其旁支别属,则各自为氏。”

换句话说,夏、商、东周到公元前770年之前,长达约1300年的时间,我们中国的古先民只有姓,没有氏,更没有姓氏。

二、氏:起源于父亲氏族社会,是姓衍生的分支

氏起源于父亲氏族社会,是姓衍生的分支,用以区别子孙之所自分,是古代贵族标志宗族系统的称号。

“氏”的造字方法是象形,早在甲骨文中已经出现,《中华大字典》引清文字训诂学家朱骏声的话,称其本意为“木本”,即草木之根,并说“转注为姓氏,盖取水源木本”的意思。

刘恕《通鉴外纪》曰:“姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分”。当时,姓是决定是否能够通婚的依据,即同姓不能结婚;氏则是用来区别贵贱的,即平民无氏,只有贵族才有氏。

原始社会的末期,黄帝治理天下时,已有“胙土命氏”,出现了氏。

这一时期即从西周(公元前770---约公元前256)到战国(公元前475---公元前221年)时期,长达约2800年时间内贵族是有氏的,但平民百姓是无氏的。

三、战国时期:奴隶制宗法制度崩溃和封建制度兴起,姓氏合一

到了战国时期,随着奴隶制宗法制度的崩溃和封建制度的兴起,姓与氏已无什么区别,姓氏成为表明个人及所生家庭的符号,亦即郑樵所云:“三代(即夏、商、周三个朝代)之后,姓氏合而为一,皆以别婚姻,而以地望明贵贱。”

即战国(公元前475---公元前221年)一直到现在,我们中国是姓氏合一,统称为姓氏。

姓氏的形成原由,主要有以下几类:

1.以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。

2.以古姓命氏、如任、风、子等。

3.以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。

4.以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。

5.以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。

6.以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。

7.以祖上谥号为氏。如戴、召等。

8.古代少数民族与汉族大融合,借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。

9.因赐姓、避讳改姓氏。如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓;汉文帝名刘恒,凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师,天下师姓皆缺笔改为为帅氏。

10.因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓,牛娃避仇改牢姓等。

综上可知,从母系社会的氏族徽号---图腾逐步转化为族姓,进而到了父系社会古代贵族标志宗族系统的氏,再战国时期姓氏合二为一,逐渐再过渡到后来平民百姓也拥有自己的姓氏,且以地望明贵贱。

四、魏晋时期(220---420年):门阀制度的盛行、姓氏郡望开始兴盛

郡望,又称姓望或地望,是“郡”与“望”的合称,郡是中国古代行政区划,望是指望族世家,郡望连用,即表示某一地域范围内的名门望族或该望族的发源地。

郡望始于魏晋时期,由于门阀制度的盛行,各个州郡都形成了一批公认的高门大姓,当时称为“士族”、“右姓”等,为标榜自己是某地的望族,他们特意在姓的前面标出自己家族所在的地域,显示贵族身份,显示与同姓其它人的区别。

一个郡可以有多个望族,如陈郡有陈郡谢氏、陈郡袁氏等。一个姓也可以有多个郡望,如崔姓有清河崔氏、博陵崔氏。唐朝时期,门阀制度衰落,而社会上仍多称郡望。

毛汉光指出,士族是具有时间纵度的血缘单位,强调郡望以区别于其它家族,犹如一家百年老店强调金字招牌一般,郡望与士族相始终。

我们邓氏家族多族、多祖、多源,以南阳郡邓氏为主,简称为“南阳邓氏”。

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  • 1 楼:110.84.245.*    发表于:2017/4/29 8:15:01
    曼姓封于邓,后田氏焉。南阳邓县上蔡北有古邓城,新蔡北有古邓城。春秋时,楚文王灭邓。至汉有邓通、邓广。后汉新野禹,以佐命元功封高密侯。孙太后天性慈仁严明,约勑诸家莫得权,京师清净,若无贵戚;勤思忧民,昼夜不怠。是以遭羌兵叛,大水饥馈,而能复之,整平丰穰。太后崩后,群奸相参,竞加谮润,破坏邓氏,天下痛之。 《潜夫论?志氏姓》:优性舒唐、鸠、舒龙、舒其、止龙、郦、淫、参、会、六、院、?、高国,庆姓樊、尹、骆,嫚姓邓 
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