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剖析(南宋)朱熹“序言”

作者:邓汉川 时间:2016/11/13 21:35:40 点击:647 来源:中华邓氏族谱网

核心提示:所谓朱熹“序言”,是别有用心的文人墨客,借朱熹在人们心中的崇敬地位,作“序言”蒙蔽邓氏族人,我们应当使其绝迹

南宋淳熙(1179年),朱熹受命知南康军事庆元次年(1196年),公差路过邓子瓒(弟子)世居地一三川里,受到延款尽欢。子瓒再拜而请曰:瓒承先祖世德之训,有历代氏族图谱,敢辱首序,先世有光矣!朱熹乐而应允,挥毫作序,拙作流传千年。

一、周冠邓戴的来龙去脉

从《史记》中的《五帝本纪》、《殷本纪》、《周本纪》,探究朱熹序言周冠邓戴的来龙去脉。

帝喾原妃,有邰氏女,曰姜原,生周后稷,名弃;其次妃,有娀氏女,曰简狄、生殷契,弃(后稷)与契是同父异母的兄弟。弃为周姓始祖,盘庚迁殷后,他为殷之始祖,契的后代武丁王,封叔父曼于河南南阳附近,建立邓国,契又为邓的始祖,才产生了周冠邓戴的朱熹序言

朱熹序言说:考详源流,传宗喾生后稷,五世生公刘,嗣四世生辟方,嗣四世生云都,嗣五世后古公,嗣四世生叔虞,封唐,嗣四世生燮,国号更晋,又五世生吾离

从《史记》、《中国历史周朝年代表》,周氏源流一查证,周氏先祖源流是:(1)世玄嚣(2)世娇极(3)世帝喾(4)世后稷(5)世不窟(6)世菊(7)公刘(16)世古公(26)世辟方(28)世爕等。

南宋朱熹受弟子邓子赞的拜请,为邓氏作序,现对奇文剖析。序言说:因按图谱,而考祥源流,其脉出自黄帝,传宗帝喾,生后稷,五世生公刘。据《周本纪》记载:帝喾---后稷---不窟------公刘。后稷三世生公刘,而不是五世。

序言又说:继公刘嗣四世生辟方,嗣四世生云都,嗣五世生古公,据《周本纪》记载:公刘---庆节---皇仆---差弗---殷隃---公非---高圉---亚圉---公叔祖类---古公攵---季历---西伯(文王)---武王---成王。而公刘到古公是十世,不是十三世。这与周氏源流一相同。从《中国历史周朝年代表》可知,古公卒于公元前1231年庚寅岁。而辟方(周孝王)卒于公元前895年丙寅岁。古公与辟方年龄相差约四个世纪。

序言说:嗣四世生叔虞,封唐。《周本纪》记载:周朝于公元前1231年古公卒,子季历即位,季历卒,子昌立,即为文王西伯,公元前1135年西伯昌(文王)卒,子周武王发立。武王发卒,子周成王诵立。叔虞与成王是兄弟,正好四代。这与西周历史相符。成王灭唐后,封给弟叔虞。

序言说:嗣四世生燮公,国号更晋,查证周氏源流一,叔虞是周武王的儿子。燮公的源流是:武王---康王---昭王---穆王---共王---周懿王---周夷王燮。经六代生爕公,而不是四代。燮公更不是叔虞的垂直血统关系。

国号更晋即把唐地(含山西翼城西)改为晋国。

从《周本纪》记载可知,周孝王辟方是周共王之弟,周懿王的叔父,周夷王燮的叔祖父。懿王卒应当子燮继位。由于燮懦弱无能,辟方夺取了他的王位,孝王辟方去世后,诸侯方还位于燮,为周夷王。

朱熹序言为与邓氏源流衔接,胡乱写出,又五世生吾离。真是荒诞无稽。

综上所述,朱熹序言中周姓源流,长幼无序,世代倾倒,周氏蒙羞。却强加于邓氏源流的头上,真乃是周冠邓戴之奇文共赏。

二、序言流传千载之谜

南宋朱熹的序言,是考究邓氏源流的首序。他先借黄帝曾孙帝喾为邓氏始祖;继借春秋时邓国中兴之君---吾离为邓氏又一先祖;并简介他不用三甥之言,使邓国为楚国所灭。这是《左传》上有记载的,名传春秋,世人皆晓,族人明晓,用以鉴古训今。再选东汉开国元勋禹公先祖,是宦官之家,有皇后二位,世代朝臣,在汉书上作了详尽的记述,禹公为邓氏族人中一颗璀璨明珠,世代引以为荣。受到邓氏后裔崇敬,世代弘扬传诵,才深信朱熹序言,使之流传千载,广为传抄。

三、序言非朱熹所作

《史记》是史学名著,也是一部官谱,被鲁迅誉为史学之绝唱,无韵之《离骚》。生动的反映了中华民族诞生至汉武帝时期,中国的政治、经济、军事文化和科技的面貌。这是每个炎黄子孙,都应该研读的史书。

难道朱熹对这部划时代的文献未详考细读吗?答案是肯定的,非也。

朱熹(公元1130---1200年)是江西婺源人,绍兴十八年进士,历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。又是南宋诗人、哲学家、学识渊博,对史学、经济、文学、乐律都有研究,著作广博宏富。他的学术思想,一直是中国宋、元、明、清四朝,封建统治者的精神支柱。他研究史学,对《史记》则会详读细研。所以,这篇周冠邓戴序言绝非朱熹所作。

显而易见,所谓序言,是别有用心的文人墨客,借朱熹在人们心中的崇敬地位,作序言蒙蔽邓氏族人,我们应当使其绝迹。

作者简介:邓汉川、湖北省赤壁市人1962 年毕业于华中师范学院,著有《人生两支笔》一书,中学高级教师。炎黄邓氏宗亲湖北联谊会原顾问。

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