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福建邓氏简志•第一章•龙岩邓氏简志• 第五节•武平县邓氏简志

作者:孤峡山人 时间:2014/9/9 0:45:33 点击:1363 来源:中华邓氏族谱网

核心提示:武平邓姓约4000人,分布于岩前、十方乐畲、民主、小澜、万安贤溪、大禾的邓坑、上湖村等
一、历史沿革 清康熙《武平县志》、乾隆《汀州府志》均称武平“以其地坦彝、人尚武”而得名。 民国《武平县志》认为:清代全祖堂《经史问答》云:“南海境中有地名南武,……近于今之汀”。南武下面分别添上安
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  • 1 楼:1.85.193.*    发表于:2014/8/27 21:28:05
    桃溪没有邓姓,只是小澜村有,我就是其中一份
    管理员回复:管理员回复:感谢你的提供,现已经修改,同时,想请你提供一下你所知道的这些世系资料,不知可否?
  • 2 楼:59.60.186.*    发表于:2016/1/22 9:13:55
    客家实为畲族后裔,为何客家人不敢承认? (一)“牛栏祖地”的故事 大禾乡小坪坑村一位邓姓报告人给我们讲述了这样一则传说: 很久以前,汀州管八县,八县都是客家人与畲民居住的地方,但畲汉不通婚。不知是哪一姓的后生与畲家妹子好上了,但又不敢声张,因为那时如果谁畲汉通婚是要挖眼珠和杀头的。不久,畲家妹子怀孕了,偷偷地躲在后生的牛栏里生下一子。那后生告诉他的老爹,说牛栏里的母牛生了一个小子,于是父子俩收养了这个孩子。此后后生和畲家妹子照旧和好。后来,畲家妹子凭媒出嫁,在出嫁的路上,她跳崖自杀了。那后生听到此事,痛哭了三天三夜。他编了一首歌教给他的小儿子唱:“火萤虫,桔桔红,夜夜下哩吊灯笼。灯笼里背一枝花,畲家妹子入人家。茶一杯,酒一杯,打扮施( 孺) 人大路归。大路归,石按脚; 小路归,芒割脚。芒头尾上一点血,芒头据下一绞肠。爷子见得出目汁,女哀 子见得叫 (哭) 断肠。长竹篙,晒罗裙; 短竹篙,打媒人。上昼老鸦哇哇叫,下昼老虎打媒人。”歌唱得十分悲惨,虽然客家人对不吉祥的语言是十分忌讳的,但这首歌唱了一代又一代,直到现在。 后来,那后生将畲家妹子的尸体偷藏在自己的牛栏里,据说就是现在汀州的牛栏岗,那里是“生龙口”。再后来,后生一家子孙就尊母牛为祖妣。元、明朝以后,大批汉人南下,当地人因风俗落后或祖先出身卑贱,往往被人耻笑,就把自己祖先的历史掩盖起来。但是,牛肉是绝对不可以上酒席的,更不可以作供品敬祖、敬神。牛肉不好筛酒的风俗就这样流传了下来。 据这位邓姓报告人说,这则传说是他的娘家在桃溪镇江坑村的蓝姓祖母在他小时候讲给他听的。与此相关,我们在大禾村还听到另外一个传说:“熙三郎小时候生活很苦,替人放牛过活。有一次,一位风水先生途经水口,熙三郎的东君对风水先生态度傲慢。而熙三郎则对风水先生服侍得十分周到。风水先生便教熙三郎用其父亲骸骨葬在牛栏下,他日必定子孙大发。此后,蓝姓便开始大大发展起来。”更为重要的是,我们在大禾村、江坑村、坪坑村不同版本的《蓝氏族谱》中均找到了与此相关的故事。《蓝氏历代世系详传》“熙三郎”条下云:“ (熙三郎) 终于元英宗元年……享年七十有七,葬水口卧牛岗,后和二郎迁长汀坪岭水口,拾其骸骨放牛栏上,待吉时安葬,是夜雄牛相斗,其骸骨落地,天即葬之,次日观之牛栏飞散,地涌高墩,今曰‘牛栏祖’是也”。这三则关于“牛栏祖地”的传说,至少透露出武平县蓝氏有过牛崇拜(下文中还将进一步论述),在祖先崇拜方面具有比较原始的色彩。
  • 3 楼:111.124.35.*    发表于:2017/8/17 19:11:22
    我是邓氏后人,簇祖仙,200年前从福建,五平县,岩前村,迁往四川,转贵州,赤水,定居,现寻祖。联系电话15120299808
  • 4 楼:110.84.244.*    发表于:2017/8/17 19:11:22
    邓坑村是包括了邓坑和下面的四个自然村:焦坑(姓邓,只一户人家)、百上寨(姓范,现在没人了!全移居县城)、冷水(姓林,几乎也搬走了)、洞里(姓李)
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