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南津邓氏名臣三谱

作者:江建华 时间:2014/7/7 21:23:57 点击:433 来源:中华邓氏族谱网

核心提示:黎川城下南津街的邓氏早在北宋就创造了黎川历史上唯一的“四子登科“(邓润甫、邓考甫、邓佑甫、邓仲甫四兄弟)的奇迹

大凡名家望族,历史上多有过一个甚至一批杰出人物,他们标志着这一家族的鼎盛时期。上至帝王将相、先贤圣哲,下到名臣大儒、富商巨贾,都可能为他们的氏族带来荣耀与繁荣。而在黎川,也不乏其例。如,邓氏、陈氏、鲁氏、李氏、张氏、涂氏等家族,都曾有过辉煌的历史。黎川城下南津街的邓氏也正是如此。早在北宋,邓氏家族就创造了黎川历史上唯一的“四子登科“(邓润甫、邓考甫、邓佑甫、邓仲甫四兄弟)的奇迹。至明朝万历年间,邓家再续佳话,同时出现邓澄、邓渼兄弟两个御史。邓氏家族的成功,究其原因,得益于他们历来重视对本家弟子的培养教育。在“学而优则仕”的封建时代,读书是普通家庭子弟追求功名利禄的捷径。邓氏弟子不负期望,勤勉好学使他们人才辈出,群英荟萃,邓润甫、邓澄、邓渼便是其中的杰出代表。此三者不仅才华出众,功成名就,更因他们“修齐治平”的真儒典范而名载史册。

安邦惠国邓润甫

邓润甫(1027-1094),谥“安惠公”,邓氏先贤中一个安邦惠国,天下为公的鸿儒文丞。

县史记载:

邓润甫,字温伯,旌善乡人,其居里在今城北灌湖。尝避高鲁王讳,以字为名,别字圣求,后皆复之。少从李觏学,第进士。

其中的“城北灌湖”就是现在县城的下马路下游至田东湾一带。邓润甫自幼师从北宋著名思想家李觏,是李觏最得意的门生之一。皇佑己丑(1049年)进士,一生宦游官场,阅历无数。先后任上饶尉,主酸策簿,历武昌奉节令,改著作郎。王安石拜相,起用邓润甫为编修中书条例、检正中书户房事。宋神宗发现邓润甫很有才华,提为集贤校理,并直舍人院。随后改知谏院,知制诰,察访京东路。擢升御史中丞,迁翰林院学士,并兼掌管皇子阁笺记。期间,因上奏议论相州狱案,被蔡确陷害,降职为抚州知府。元丰二年(1079年),调任杭州府。两年后,以龙图阁学士身份担任成都知府。奉召,再任翰林学士兼掌皇子阁笺记。宋神宗驾崩,哲宗即位,邓润甫奉旨担任《神宗实录》修撰官。因母丧回家丁忧,离任时为吏部尚书。复任,再以龙图阁学士任亳州知府。一年后,奉召回朝,任端明殿学士,礼部尚书,知蔡州、永兴军。元祐末,任兵部尚书。绍圣元年(1094年),拜尚书左丞,官居正二品。

邓润甫在北宋时期占有重要的历史地位,对当时政治社会影响巨大。熙宁中,王安石推行变法,以邓润甫为编修中书条例、检正中书户房事,参与变法实施,成为王安石集团的得力干将。此期间,邓润甫积极向神宗及朝廷推荐恩师李觏的文章著作。他秉承李觏实用功利观,以民生为本,推行惠民强国的改革政策,将李觏思想有机融入社会实践,是李觏思想的积极支持者和实践者。王安石去世后,邓润甫继承变法思想。哲宗亲政,邓润甫第一个向哲宗陈述“武王能广文王之声,成王能嗣文、武之道”,主张继承神宗时的基本国策,从而发起“绍述”运动。所谓“绍述”,是特指宋哲宗时对神宗所实行的新法的继承,后来泛指继承前人所为。“绍述”使王安石变法政策在后期仍得以延续。在任御史中丞时,邓润甫曾向神宗上奏疏说:

向者陛下登用隽贤,更易百度,士狃于见闻,蔽于俗学,竞起而萃非之,故陛下排斥异论,以图治功。然言责之路,反为壅抑;非徒抑之,又或疑之。曩变法之初,势自当尔。今法度已就绪,宜有以来天下论议。如此,则善言不伏,而致大治也。

建议神宗要广开言路,倾听天下声音。邓润甫还特别反对宦官掌政带兵,借唐朝故事“李宪措置熙河边事”进谏:

自唐开元以来,用杨思勖、鱼朝恩、程元振、吐突承璀为将。有功,则负势骄恣,陵轹公卿;无功,则挫损国威,为四国笑。今陛下使宪将兵,功之成否,非臣等所能预料。然以往事监之,其有害必矣。陛下仁圣神武,驾御豪杰,虽宪百辈,顾何能为,独不长念却虑,为万世之计乎?岂可使国史所书,以中人将兵自陛下始?后世沿袭故迹,视以为常,进用其徒握兵柄,则天下之患,将有不可胜言者矣!

文中直言“以中人将兵”的危害与风险。可惜皇上对此置若罔闻不予理睬。邓润甫还上书要求朝廷各部司及地方信守礼制,保护前唐帝王陵墓,禁止在墓地射猎、樵伐、垦种。

邓润甫才华横溢,深得神宗和哲宗赏识。他的政事文章名满天下,是当时朝中有名的“一支笔”。在掌管皇子阁笺记期间,所有重要公文撰写都依赖于他。他的《论李宪措置熙河边事》的奏疏,阐述详密,论道严谨,言辞恳切,是一篇经典政论之作。此疏虽未获皇上采纳,但赢得了满朝文武官员的支持响应,影响广泛。神宗死后,朝廷大肆更换翰林院学士,唯独留用邓润甫一个前任,朝中大量重要文案工作都集中在他一人之身。他曾一夜之间连写22道文书,名声大噪,为众臣钦佩。到哲宗亲政,对邓润甫更加信任倚重,委任他撰写《神宗皇帝谥议》,主持《神宗实录》编撰工作。绍圣初年,邓润甫拜尚书左丞,奸臣章惇奏议,欲严惩吕大防、刘挚等人,邓润甫坚决反对,正当他准备见皇上据理力争之时,不料突然暴亡,享年68岁。

对于邓润甫的去世,哲宗帝非常悲伤,下旨停朝三日。又因他曾掌管皇子阁笺奏,故优赠开府,仪同三司,举行隆重的朝祭,并赐封谥号“安惠”。邓润甫乃北宋大臣名儒,他的事迹为多种史料记载,先后列传于《宋史》、《东京事略》、《乾道临安志》等史志。身为名儒,《江西诗征》录其诗7首,并有《安惠公文集》留世。为纪念乡贤,新城县(黎川)历代将邓润甫与李觏同列乡贤祠,邓氏族人还在邓氏家庙附近(现人民路光巷内)为他建立宗祠,名曰“邓安惠公享祠”,祀祠至今还保存完好。

韬光养晦话邓澄

邓澄(1563-1654)字于德,号来沙。其父邓锡曾任福建松溪主薄。邓澄自幼跟随并受学于父亲,聪明博学,颇有才气。成人后,还自觉师从前辈理学名家邓元锡、罗汝芳等,学益有成。32岁中举,42岁成进士。先入中秘,受命庶常,随即迁任监察御史,巡按江南。邓澄为人正直傲骨,不事权贵;办事公正果断,以民为本。初任御史时,天灾人祸,“东厂”横行;国库空虚,军队无饷。当时,朝中群臣正为治国之策争论得唇焦口燥,不可开交。而邓澄为首建议发行货币以解燃眉之急,减免百姓税费以济民生,考选人才信用贤良。不久,奉命巡按江浙。在常熟,邓澄严查污吏,惩治豪强,做出了一件震惊朝野的大事。常熟有个相国申时行的外甥,叫徐昌祚,曾是个刑部侍郎,在本地无恶不作,危害一方,民愤极大。常熟县令杨涟屡次上告,但前任上司都不敢捋须。邓澄得知事实,立即命人前往缉拿徐。当时徐昌祚正躲在相国府中,前去捉拿的官吏都不敢入内。邓澄见状,命令衙役包围相府,由杨涟率官兵闯进府中,入室擒贼,将徐昌祚缉拿归案,绳之以法。此事在当时可谓惊天动地,朝野上下无不钦佩于邓澄的胆量。巡按江南期间,邓澄慧眼识人,发现杨涟此人忠肝义胆,清正廉明,气节可嘉,评价他“清操介守,可质神明,他处不敢知,恐江南无两”,是个难得的人才,极力向朝廷推荐重用。果然,杨涟在之后的官员考选中独占鳌头,评为当朝“第一清官”,并在后来,因揭露大宦官魏忠贤二十四条罪状而被迫害致死,成为明代历史上著名谏官。邓澄还曾大胆指责朝中阁老叶向高在位不谋政,行政不作为。遭到排挤,调任湖广水利佥事。而正当此时,又逢申时行再度入阁为相,邓澄担心申挟私报复,不愿在其手下任事,早已心生去意。于是,于万历三十八年(1610年)挂印辞官,解甲归田。是年,邓澄48岁,为官仅6载。

邓澄回乡后,建造“东园”,以教授子孙学业为务,修身养德,活到92岁。故后人又称他“东园公”。他酷爱诗书,毕生坚持书法和写作。曾游学于南城罗汝芳、黎川邓元锡二先学,评价他们文章说“ 罗先生大,而邓先生谨严”。他还常与王材、涂国鼎、无明大师等名流异僧切磋论学,并撰写了大量诗文。文章高雅古朴,变化无常,不泥于形式;诗歌不拘古体,脱俗不凡,沉郁典丽,渐风雅,备受人们青睐。所著有《大隐堂集》、《清雅堂集》、《德隅堂集》、《波罗园集》、《花溪集》、《东园集》、《吴门奏疏》等。邓澄擅长书法,精益求精,晚年更日臻至上。其字如人,笔力遒劲,刚正挺拔,近似柳体。现存的遗迹中,原日峰三小大门上的“邓氏家庙”四个字题词就是他晚年时的笔迹,据说原“新丰桥”三字也是出自他的手笔。邓澄生平名列《中国人名大辞典》,在邓氏后人眼里,他是位德高望重韬光养晦的名儒御史,备受崇拜。

文韬武略叹邓渼

在邓氏家族中,邓渼是个少为人知的名臣。其实他名声在外,更值得后人传颂。

邓渼(1569-1628),字远游,号壶邱,父亲邓鍭与邓锡是亲兄弟,当过偃师丞。邓渼自幼随从堂兄邓澄读书。他曾自己撰文说:幼时笨拙木纳,像个痴儿,走出百步便不识归路。入学后,他读书刻苦勤奋,孜孜不倦。每做一题,总要深思熟虑,呆坐整日,“谈左、国、班、马诸子家言,至忘寝食”。天才出于勤奋。到成年,邓渼聪敏异常,学识渊博,析疑解难如有神助。一些他人穷年累月不得其意的经学道论,他在顷刻便能迎刃而解。他诗文兼修,一生著作甚丰,有《留夷馆集》、《南中集》、《红泉集》、《春草楼集》、《甬东集》、《潕水集》、《大旭山房集》、《箫曲山房集》、《南中奏疏》、《蓟门奏疏》。他的文章“叙事则史,写景则画”;议论说服力强,文笔清晰流畅。邓渼的生平和诗文在《明史》、《中国人名大辞典》、《明人小传》、《明诗综》、《明诗纪事》、《明诗集小传》、《静志居诗话》等书均有介绍。而据史料记载,他与堂兄邓澄的经历也颇有巧缘,为世人称奇。万历甲午(1594年),两人双双中举。四年后,邓渼首先金榜题名,而邓澄反到1604年方中进士。后来,俩人又在同一日授命监察御史,为邓氏家族频添一段佳话。

邓渼中取进士后,初仕浦江县令,是年,正值饥荒,他亲往田头乡村,评估灾情。期间,百姓有赠谷送粥者,他都付资以报。灾情重,他申请朝廷开仓放粮、停征课税,并动员地方富绅捐资赈灾,救济灾民数以万计。他年少老成,砥砺为官,勤政爱民,深得百姓拥戴,凭借自己历年优异的政绩,考核累迁至监察御史。初为御史,奉命巡按滇南。云南地处荒蛮,社会落后,民俗愚昧,很多地方信奉原始图腾,建有大量淫秽祭祠,祸害百姓。邓渼下令撤除淫祠,移风易俗。滇沐国部落势力横行肆虐,横征暴敛。邓渼疏请建议,由行政机构代征地方岁贡,所征税金,以转移支付的方式再返还民众,以减轻人民负担;建议禁止滥采金矿,保护国有资源。在云南,他以非凡的魄力,坚决铲除通海、鹤川两地的黑恶势力,维护了社会稳定。他根据少数民族实际情况,提出地方综合治理措施,上疏《审议论核名实录》,对云南政治进行大刀阔斧的改革,极大促进了当地社会发展。

邓渼在云南治政有方,成效显著。升调浙江金华分守道,从事防务。他整治戍务,汰选兵员,很快组建起一支数千人的精锐之师,驻守宁波、绍兴。时值朝廷急调地方驻军援辽抗清,而应征部队官吏纷纷逃逸,军心涣散,犹如一盘散沙。为严肃军纪,邓渼铁腕治军,杀一儆百,指挥援军如期而至。经此事,朝廷再迁调邓渼担任顺天蓟昌巡抚,肩负京畿要地驻防。在此期间,他上奏《边务疏》,议论“抚赏、营伍、将领、城堡、责成”等边防“六事”,阐述详尽,措施切实,洋洋万言,是一篇边防治军的重要疏论,深为朝廷重视。一次,驻地发生敌警。面对敌强我弱形势,邓渼冷静果断,先将家人安置在署衙内,并在房屋周围堆满柴火,以防战事不利时全家自焚。而自己则披甲上阵,亲自擂鼓助威。挥军迎敌,斩二俘六,成功击退敌人进犯。事后,下属欲将此事上报请功,邓渼不许,低调处理。将士无不敬佩。

然而,时值明末,明王朝内忧外患。国内政治腐败,经济萧条,军事无能;境外清军入侵,兵临城下。更有以魏忠贤为首的阉党得势横行,“东厂”恐怖肆虐,祸国殃民。邓渼刚正不阿,不畏权势,极其痛恨奸党当权,多次上疏,指责阉宦为患误国。大胆直言:“当今阳气尤微,阴气正恶。阉宦目不识丁。奸辅当国,宦邪盛行,上道湮废,人心愤抑…奸党擅权误国,为宗社安危大计,虽累百疏不为多。”强烈要求铲除阉党。有人评价邓渼弹劾阉宦奏疏时说:“奏书一上,九重动容,百僚吐舌,巨猾绅奸,敛迹束手。”可见他当时是百无顾忌,义愤填膺,对魏忠贤一伙深恶痛绝。邓渼在任防务期间,御史林汝翥怒打魏忠贤家丁,魏家出动上百人找林报复,林越墙而逃,并致信邓渼。邓渼复函写道:“宁死金阶,不死奴婢。”此言为魏党窃知,更触怒了魏忠贤。魏唆使死党催呈秀编织罪名,把邓渼网罗进杨涟、左光斗一案15人当中,矫旨将他流放贵州。临行时,家人牵衣痛哭,邓渼拂袖大笑而去。真可谓铁骨铮铮,豪气冲天。次年(1628年),明思宗朱由检亲政,改号崇祯。剪灭阉党,忠良复职,邓渼亦将重用。然而,就在此时,邓渼不幸病故,享年60岁。

邓渼死后,高阳孙少师承宗为杨涟、左光斗及邓渼等35位忠烈立传以颂,黎川后人将邓渼列入乡贤祠,树为后代楷模。崇祯九年,思宗帝派遣湖东道官员赐赠祭文,高度评价邓渼一生。

惟尔才猷练达,品操端方。自花县著声而柏台挺节,持斧肃滇南之境,运筹澄浙水之波。膺授钺于防边,乃触珰而远遣。赐环需用易箦,旋闻朝论尽伤。国恩轸恤,聿陈俎豆,尚克祗承。

    邓渼,邓氏骄子,一代忠良,直臣真儒,后世典范。
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