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邓氏简史 前言、邓氏源流之争

作者:孤峡山人 时间:2015/12/23 8:58:50 点击:9270 来源:中华邓氏族谱网

核心提示:《急就篇》曰:“邓,古国名,本曼姓,其后称邓氏”

本网题记:

    本文是孤峡山人个人通过收集全国宗亲提供的各地资料及全国各方面的史志记载辑录而成。本文内容还将不断增加新的内容,本文目前并非终稿。因此,严禁未经孤峡山人的合法授权而将本文内容用于商业用途或牟利,否则将对不法侵犯著作权的行为进行严厉追责。

                                                            作者:孤峡山人

                                                             2014811

前言

    今闻张永年老先生出版《华夏姓氏》一书,为了能让我邓氏3600多年来的迁移史、发展史通过此书向世人清晰明了的展述,特尝撰此稿!

孤峡山人以为,我们邓氏是一个多祖、多源、多民族的姓氏。据孤峡山人所知,我邓氏自受氏立姓至今,家族传承有着3600多年的悠久历史。共发生过两次邓氏源流之争,第一次发生在清朝,以江永等人为代表的清朝学者,盲目否定历史的学术之争,是否涉及到具体的利益争夺不得而知。第二次是自1989224(另一说法是198933)马来西亚华裔邓威廉先生(广东志斋公后裔)去邓州始一直到今。

一、历史上的两次邓氏源流之争

(一)、清代邓氏源流之争

1、时间

第一次邓氏源流之争发生在清代,据说是始于明末清初。

2、争论内容

一方说邓氏源于子姓商朝曼公后裔,尊曼公为始祖。另一方称我们邓氏是以刘邦时的离候邓弱为始祖。

3、争论起因

不详。

4、争论性质

不详。

5、争论始作俑者

不详。

6、争论依据

尊刘邦时的离候邓弱为始祖的一方,以清代江永等人的论著为依据。

7、反映的社会现状与风气

1)、反映了清朝闭关锁国的情况下,清朝时的中国人盲目自大,随意篡改历史。无视地理与国土状况,指鹿为马。

2)、反映了清朝时的中国文风腐化,为了个人功名与前程,随意篡改祖宗源流,甚至随意杜撰、凭空捏造出所谓的为官为将的“祖先”,美化自己的家族,从而达到买官鬻爵、成就自己个人功名。

8、流毒与影响

这将争论的流毒与负面影响,至今还存在。最直接的影响有几点。

1、失真

族谱本应记载家族的繁衍世系,但是因这场争论,导致清代的邓氏族谱严重失真,攀附名人现象严重,实际上是平民身份的先祖不给入谱!不能真实反映邓氏家族的真实繁衍世系。

据悉清乾隆二十九年(1764)全国性谱禁时,辅德在江西境内就查出了1016个姓氏荒诞不经的族谱---“谱载荒远不经之始祖者一千一十六姓”。“所有谱首谱序荒远不经之始祖及字样名目一概铲削,并毁其版,断以始迁该地及世系分明者为始祖,均令另行改正,送官钤印发放,遇有争讼,饬以即该为凭”。

因这些族谱追溯祖先时妄自攀附、伪托冒认上祖严重威胁到了清朝政府的官吏任用而被清朝中央政府强令焚毁不得刊印发行。

2、尊邓弱为始祖,否定了西汉之前的历史存在

现在存世的清朝时编辑的湖南敦本堂邓氏、江西和其它省份的一些邓氏族谱旧本均尊西汉时的邓弱为始祖,否定了邓国的存在,也否定了曼公的存在。这也等同于否定了西汉之前的中国历史是真实存在的。

3、负面影响至今存在

清代流传下来的邓氏族谱有很多将邓氏的祖源地认定在邓州或是邓县(也就是历史上的新邓县),造成今天的河南省邓州市借题炒作,坑害今天八百多万邓氏人。

(二)、当今社会的邓氏源流之争

当今社会的邓氏源流之争,可以称得上是由殷中玲、闫富传、邓香云等邓州市政府少数官员发动的一场民粹运动,其理由与借口都是一个“邓”字,引起了以邓伟坚、邓东风、孤峡山人等人为首的邓氏民间人士的强烈抗议。这是清乾隆二十九年(1764)全国性谱禁前腐化社会风气的“现代版”。这种民粹运动也开了地方政府为地方政治、经济、个人仕途利益胆敢违反中华人民共和国宪法、玩弄天下人的恶劣先河。

1、时间

1989224(另一说法是198933)马来西亚华裔邓威廉先生(广东志斋公后裔)去邓州始一直到今。邓威廉先生这一支邓氏的迁移路线是:福建迁广东梅州,梅州迁博罗,博罗迁马来西亚。

2、争论内容

邓州把以下这些骗子学说、流氓学说、汉奸学说杜撰成邓氏源流学说,并无限度的夸大、宣传,从而误导、欺骗天下人。

1)、邓州欺骗天下人称“邓州是天下邓氏的唯一发源地”、“邓州是邓氏故里”。邓州是古邓国南迁北移以后的国都。

2)、邓州欺骗天下人称邓氏家族是姒姓邓氏、夏朝邓氏、邓伯温后裔、邓夸父后裔、仲康后裔、源于邓林、源于邓州、源于邓州邓营村。强行把传说中的夸父说成是姓邓。

3)、邓州欺骗天下人称邓州的假坟“吾离陵是天下邓氏第一陵”、 邓营村邓氏祠堂是邓氏的总祠。

以上学说、假坟全是“邓州之源”这个世纪骗局的几个棋子、玩物、工具。但邓州百姓把邓州这些流氓学说配套的的假坟吾离陵、邓国春秋园(现又杜撰成吾离陵遗址)笑话为“三个大土地堆”。

3、争论起因

邓州为了发展地方经济,借邓氏家族及家族文化、邓氏家族的影响力炒作邓州自身影响力,让邓家人去邓州投资兴业、无偿捐款,拉动邓州地方经济的发展。

    殷中玲、闫富传、骆立群、肖华锟、王春玲、邓香云等地方官员为了邓州的地方经济利益和个人政治前程,打着邓氏的旗号,通过插手邓氏姓氏文化、篡改华夏文明、邓族史,以搞小集团、小圈子的手段,来提升个人政治业绩,最终达到他们想要牟取的地方政治经济利益及个人政治仕途。

4、争论性质

邓氏民间人士反对邓州用政府行为插手邓氏的姓氏文化及研究工作。反对地方官员假手邓氏姓氏文化及研究工作谋求个人政治仕途。

这也是邓氏人反对邓州在违反中华人民共和国宪法的前提下利用我们邓氏家族的斗争。

这也是邓氏人反对邓州利用非法组织“炎黄邓氏宗亲联谊总会”、打着邓氏总会和邓氏故里的名义到处招摇撞骗的斗争。

也可以说是邓氏家族版的“汪伪政权”、“伪满洲国”在中国历史上的再现。堪称是21世纪最大的世纪骗局。

5、争论依据

殷中玲、邓州文化局局长闫富传、邓州市政府办文史室主任骆立群、邓州党史办科员肖华锟、邓州市档案馆馆长王春、原河南社会科学院李乔等人歪曲邓氏的相关历史和邓氏族谱记载,杜撰所谓的“历史记载”,如把神话故事中的人物“夸父”杜撰成“邓夸父”,说成是邓氏家族的始祖,套用清代江永等人的观点与论著。

6、争论始作俑者

1)、邓州政府官员

包括:邓州市人大常委会主任殷中玲、邓州文化局原局长闫富传、邓州市政府办文史室主任骆立群、邓州党史办科员肖华锟、邓州市档案馆馆长王春玲、邓州市博物馆副馆长周光林、邓州市所谓的“青年作家”魏新征等人。

他们的目的是变邓氏人的钱财物为他们的钱财物,从而聚敛财富,为邓州实现财政收入,同时铺平他们的个人仕途。

2)、邓州政府官员聘用的枪手

包括原河南社会科学院李乔等人。

3)、借邓州政府发财出名牟取暴利的邓氏人

A、湖北的邓腾(湖北黄冈人,据悉是因贪污被开除公职以后下海的)妄想让邓氏族人尊他为邓氏的总会长,尊他为邓氏家族的精神教父,想通过邓氏家族联谱联谊活动赚取巨额利润及人气,铺平他的人生道路,从而攫取巨额个人财富。

B、广东的邓诗新:现为深圳邓氏宗亲会的第二任会长。成为邓腾的走狗,成为邓腾全面控制邓氏家族的一个傀儡。

C、邓诗氽:一个盲从者,邓州说什么他就认可什么,成为无知者的最经典代表。

D、邓延寿:联合邓腾,成为分裂梅州志斋公房的混蛋。与邓腾联手,全面夺取志斋公房的控制权,妄图让志斋公的所有后裔臣服于他脚下。并对阻碍他们实现目标的邓伟风宗亲进行斩首灭门行动。

E、天津的邓云馥(天津人氏,原中新社工作人员):妄图借助非法组织“炎黄邓氏宗亲联谊总会”成为邓氏家族的总会长。

F、邓州邓营的邓志荣(已殁):妄想邓氏家族尊邓州邓营村邓氏为邓氏的总祖宗。妄图将邓营村变成邓氏家族的发源地。从而实现邓营村的脱贫致富。

G、侨居海外的部分邓氏人如邓福恩:因不熟悉华夏文明及邓族史,成为邓州欺骗天下人的工具,助纣为虐。

H、邓光阁:为了他个人在邓州市政府的政治仕途与利益。

I、顶好坊董事长邓钜晖、邓广华、邓文标、邓运梅、邓诗建、邓燕平等在广州商界发展的邓氏人、重庆的邓宏通过实际控制微信公众号中华邓史、邓氏宗亲图谱等手段并由邓康等少数人为前台文化打手,成为邓州的新一代爪牙,利用他们在广州商界、重庆商界的影响力,以邓氏作为平台,响应邓州的号召,继续帮助邓州欺骗天下人,同时谋取他们在邓氏家族的影响力,从而进一步聚敛他们的个人财富,实现他们更多不可告人的目的。

像以上的邓氏人多达数百人。

4)、伪邓氏人

所谓的伪邓氏人是指他(她)们的姓名中有“邓”字,是由邓家嫁出去,已经是别的姓氏的家族成员。

她们具有极强的欺骗性,因她们确实姓“邓”,但只是邓氏家族的外嫁女,只能算邓氏家族的外戚。她们这种人自己以邓家人自居,以“振兴邓氏家族”、“维护邓氏家族”自居。因是邓氏家族的外嫁出去的女性,在感情上容易被邓氏家族接受,但也因此具有了更强的欺骗性。其真实目的是为了她个人的仕途与利益。

她们的特点是贪婪、噬血;嫁出了邓家门,但把邓氏家族这个娘家,当成了她们成就个人政治仕程的工具和精神食粮,贪婪的吸食邓氏家族身上流淌的血液。

这类人最典型的有邓州的政府官员邓香云。

7、反映的社会现状与风气

1)、信仰缺失

现代邓氏源流之争反映了当今的中国人信仰缺失,心态浮燥,看不到中国的堀起离不开文化软实力的堀起,把发展经济和掘取个人金钱财产当成唯一的信仰。一味的只为发展经济,不惜一切手段。

2)、知法犯法、视法律为儿戏

现代邓氏源流之争充分显示了当今中国社会极其严重的一个社会现象,那就是权大于法、视法律为儿戏、知法犯法,将法律当成了玩偶,法律意识极其淡薄。

按说中华人民共和国宪法是中国所有政府机构及其工作人员、老百姓都应遵守的,但是以殷中玲、邓州文化局局长闫富传、邓州市政府的市委书记、市长们将中华人民共和国宪法视同儿戏、视为玩偶。他们泡制了一个超越于中华人民共和国宪法之上的非法组织“炎黄邓氏宗亲联谊总会”。妄图以这个总会作为邓氏家族至高无上的帝王总会。他们通过邓腾、邓春芳、邓锦坤、邓延寿等等邓氏人士,对拒不服从于炎黄总会的邓氏人进行人身威胁、武力攻击围剿、无须有的罗织“罪名”进行人身构陷。

最严重的竟然发展到了邓腾暗中操控、邓延寿等人组织一百多人武力包围梅州邓伟风的家,妄图通过武力手段对邓伟风一家人斩杀灭门,所幸有武警部队介入才不至发生灭门事件。邓腾暗中操控、邓延寿等人还组织黑社会绑架广东梅州邓氏的祭祖行为,其性质之恶劣可谓前无古人、后无来者,简直是令人发指。

还有严重的据称数年前邓腾至邓其伟、邓国准、邓旭等老人因此丧命。

作为国家主流媒体的人民网、中新网等等国家级的媒体,竟然对非法组织“炎黄邓氏宗亲联谊总会”所发布的一切文字、图片新闻根本不进行审查就给予发布,在事实上助长了这些违法违纪风潮。也以另一种方式在全面否定国务院文件国发字(200619号文件精神,否定、歪曲中华民族数千年的民族传承。同时加剧了邓氏家族的族群对抗,成为破坏社会稳定的暗中的、巨大的负面力量。

3)、道德缺失

现代邓氏源流之争反映了当今中国的一些地方政府,以GDP为唯一政治业绩考核目标,敢于毁掉一切来服务于个人、政府目的。根本不知道中国的堀起离不开中华民族数千年传承下来的民族文化。更不去加强中国的工业建设,梦想GDP一夜暴增。

4)、贪婪

现代邓氏源流之争充分反映了人性贪婪的丑恶面目,人人都把姓氏文化当成一块唐僧肉,人人都想咬一口。

5)、自私

现代邓氏源流之争反映了当今中国的一些地方政府官员,为了个人前程,不惜一切手段甚至脱衣上床、为奴为妓、强奸民意、强奸华夏文明!

他们为了展示自己家族的强大与荣耀,攀附名人的现象比比皆是。通过非法组织“炎黄邓氏联谱工作协调委员会”发动全国邓氏编撰所谓的“炎黄邓氏总谱”,甚至冒用伟人邓小平的名誉,欺骗天下人说邓小平有搞什么96字国派,把邓氏族谱当成“国谱”!

6)、奴性

现代邓氏源流之争反映了当今的中国人,为了讨好、巴结权贵资本或是权贵势力,变相的为奴为妓,变相的与政府官员互相勾结、互相利用,把“背靠大树好乘凉”的心态和“做了婊子又要立碑坊”的“婊子文化”发挥到了极致。

7)、文化缺失

表现在如邓诗新、邓诗氽、邓延寿及等邓云馥及侨居海外的部分邓氏人对邓氏的姓氏文化严重缺失,邓州说什么是什么,不经大脑分析,不比对、不尊重史学和考古学及其它科学。迷失在邓州所给的所谓的“荣誉公民”、“文史工作者”等虚假光环之中。迷失在“歪理说上一千遍也成真理”的“伪真理”光环中!

这些人的特点是:

A、一般是海外侨胞、国内商界的头面人物、企业董事长、大学教授、政府高官,

B、要钱有钱、要势有势、要权有权,是影响一方、富甲一方的权势、权威、权贵人物。

这些人包括:

清华大学土木水利学院建设管理系工程管理研究所副所长邓晓梅教授。武汉华中师范大学教授邓先瑞。海南省象棋比赛项目教练邓其学。

河北省保定市白沟金麒麟箱包制品有限公司总经理邓忠杰等人。

美国三蕃市邓高密总公所邓文钿。

广西横县邓定佳、邓享洲,湖北省阳新县邓仲木,广东梅州邓政丰,四川广安邓绍玲、邓绍金、邓思政,广西合浦邓芳。

安徽霍山县邓兆南、邓兆明,安徽裕安区邓兆尧、邓兆春、邓兆敏、邓启潼、邓启信,江西石城县邓汝长、邓扬柱、邓近荣、邓答来、邓木长、邓增琦、邓扬广、邓近照、邓扬聪、邓近义、邓近星、邓梦奇、邓绍敏、邓扬旺、邓义昆、邓增联、邓绍能。

湖北省阳新县邓仲木。

香港邓氏宗亲会理事长邓贵有。

中港皮业集团公司董事长邓祐才。

台湾邓氏宗亲总会理事长邓芳男。

加拿大邓高密公所会长邓衍锌。

泰国邓氏宗亲总会理事长邓繁荣。

英国伦敦华埠商会会长主席邓柱廷。

新加坡邓氏宗亲总会会长邓廷初。

四川小平故里广安邓氏宗亲联谊会会长邓志平。

澳门南洋建置发展有限公司总经理邓穗生。

马来西亚沙巴州邓氏宗亲会会长邓福恩。

马来西亚沙巴州斗湖邓家宗亲会会长邓国威。

马来西亚砂拉越邓氏公会会长邓民权。

深圳市汇清科技有限公司董事长邓国颂。

深圳市奇辉电气有限公司总经理邓永辉。

湖北武汉市梦天湖娱乐有限公司董事长邓散心。

北京新世纪阿姆斯生物技术有限公司总经理邓祖科。

四川兴事发集团公司董事长兼总经理邓德万。

深圳坳下有限公司董事长邓品汉。

深圳樟树布有限公司董事长邓奕军。

广东东莞凤岗雁田党总支书记邓泽荣。

广东江门篁边股份有限公司董事长邓伟文。

海南万和职业技术学院院长邓子坚。

广西北海包家新型建材有限公司董事长邓允炬。

广东粤台有限公司董事长邓惠强。

河南新乡诚城集团董事长邓志军。

四川绮香纱丝业有限公司董事长邓东。

辽宁营口市和祥钢琴厂总经理邓林森。

深圳市胜安包装印刷有限公司总经理邓景清。

湖北邓氏宗亲联谊会会长邓世鸿。

广东南雄珠玑巷邓氏后裔联谊会会长理事长邓衔富。

广东梅州邓氏宗亲会会长邓富粦。

炎黄邓氏宗亲广东河源联谊会会长邓东方。

炎黄邓氏宗亲广东紫金联谊会会长邓质生。

河南省新乡市邓氏宗亲会会长邓玉温。

炎黄邓氏宗亲浙江温州邓氏源流研究会会长邓招算。

炎黄邓氏宗亲广西北海合浦联谊会会长邓敦伟。

炎黄邓氏宗亲云南江川县联谊会理事长邓仕权。

炎黄邓氏宗亲安徽金寨县联谊会会长邓峰。

炎黄邓氏宗亲广西平南联谊会会长邓沛忠。

炎黄邓氏宗亲广西容县联谊会会长邓有炎。

炎黄邓氏宗亲广西玉林联谊会会长邓兆华。

炎黄邓氏宗亲广西桂南联谊会会长邓经善。

炎黄邓氏宗亲广西贵港联谊会会长邓天华。

炎黄邓氏宗亲江西石城联谊会会长邓扬广。

炎黄邓氏宗亲江西铜鼓县联谊会会长邓居维。

炎黄邓氏宗亲广东雷州联谊会会长邓宗凯。

海南邓氏宗亲联谊会会长邓新平。

福建姓氏源流研究会邓氏委员会会长邓铭东。

广东南海邓氏越南公后裔联谊会会长邓洪熙。

天津静海邓氏宗亲会会长邓中立。

广西南宁邓氏裔族联谊会会长邓洁冰。

广西桂平邓氏宗亲联谊会会长邓浣庆。

广西藤县邓氏宗亲联谊会会长邓辉全。

四川宣汉邓氏宗亲联谊会会长邓志平。

炎黄邓氏宗亲四川邻水联谊会会长邓光全。

炎黄邓氏宗亲广东大埔联谊会会长邓延寿。

炎黄邓氏宗亲江西南康市联谊会会长邓性安。

广东云浮邓氏宗亲会会长邓碧贤。

四川邻水石永镇邓氏宗亲联谊会会长邓泽。

香港远峰实业公司广东东莞市凤岗远峰吸塑制品厂董事长邓云钦。

江苏江阴沃得机械有限公司、江阴市新联机车车辆配件有限公司副总经理邓晓峰。

……

    这些影响一方、富甲一方的权势、权威、权贵人物为什么会被邓州欺骗、花钱买下如此千古笑话呢?正是他们极度缺失中国的姓氏文化底蕴,存在严重的跟风之势,以为邓州是政府、是官、是一群权贵人物的集体。这些人都因此跟随于邓州的屁股之后,并付出巨资把邓州当成神主、帝王来供奉。诸不知,花了如此巨资买回来的是一桩千古笑话。让他们品尝了“赔了夫人又折兵”的千古耻辱!而且他们将被永远的钉在了人类的耻辱架上。

8)、心态浮燥

现代邓氏源流之争反映了今天的中国官员和中国平民急于求成,迷失在高、大、尚,迷失在表面的强大、繁荣、昌盛,迷失在金钱的光环中,以为用金钱就能将家族、姓氏文化做强做大、光宗耀祖。不能放心下来好好学习,又自私自利,不敢为人民服务、不敢回归真实!不敢实事求是!

8、流毒与影响:

1)、毒害邓氏家族、姓氏文化传承

让从1998年以来的大部分邓氏族谱变成了垃圾,让大部分邓氏族谱成为部分人牟取个人暴利的工具,变成欺骗邓氏家族的工具!变成毒害邓氏人的工具!无法真正传承邓氏家族、姓氏文化。

2)、撕裂族群关系

客观上形成正反两大派或更多学术派别或认知,各有各的主张,各为各自的主张,互不相容。

现在最严重的已经发展到了以邓延寿、邓腾为首的势力对广东梅州邓氏会长邓伟风采取斩首灭门行动,所幸有武警部队介入而没有得逞。以邓延寿、邓腾为首的势力动用黑社会斩杀参加祭拜志斋公的邓氏人。

湖北邓氏宗亲会的名誉会长邓腾、副秘书长邓春芳将捍卫邓族史的邓东风定性为东风党的党首、将邓富贵定性为富贵党的党首,将认同邓东风、邓富贵观点的宗亲定性为富贵党的党棍。

邓云馥声称要动用北京总政治部、广州警备区等中国人民解放军的力量教训邓伟坚老宗亲。

湖南郴州的邓某龙、广东省惠州市国资委原工作人员邓锦坤多次恶意骚扰邓富贵。

四川成都的邓雪峰配合邓春芳,对邓富贵进行多次人身威胁,声称要到福建对邓富贵灭口!湖南邓氏学会的核心成员邓忠荣等人还公然支持这样的死亡追杀行动。

邓腾指使湖南邓氏学会的副会长邓定超诬陷邓富贵殴打父亲。重庆邓宏的文化打手邓康在所有的邓氏宗亲微信群等等网络渠道宣传邓定超的栽脏诬陷,妄想以歪理说上一千遍也成真理的方式将邓定超诬陷邓富贵殴打父亲变成事实,以实现对邓富贵的人身抹黑。湖南邓氏学会竟然也纵容这种违法犯罪行为。

3)、毁掉中华文明

毒害将来至少数十代中国人,严重制约中华文明雄踞于世界优秀文化之林的进程!

4)、印证了河南是骗子大省的顺口溜

邓州这样行骗成风,也直接印证了顺口溜所说:

十个河南九个骗,总部设在驻马店,剩下一个是教练。

九个河南八个偷,指挥机关在郑州,剩下一个在练手。

八个河南八个抢,贼子窝窝在洛阳,剩下一个在张望。

十亿人民九亿骗,河南人民是教练;总部设在开封县,全国都有连锁店;解放台湾打头阵,搅乱政局气阿扁;谨防节前返乡潮,豫人最善顺手牵!

爱滋病,毒大米,天安门前烧自己;扒警察,抢银行,一把大火烧洛阳,横批竟然是,河南老乡!

通过上述文字,孤峡山人交代了我们邓氏发展至今的两次姓氏源流之争,接着就简要展述我们邓氏的现状。

二、邓氏现状

我邓氏是一个多民族、多祖、多源流的古老姓氏。自公元前678年楚文王灭邓国,邓国子孙以国为氏至今已经有2691年(如从公元前1264年武丁封季父于河北蔓则已经有3277年)历史。据百度百科2013年最新资料显示:我邓氏位列百家姓的第二十七位,人口约达898.5万余人,约占我国人口总数的0.54%

记载我邓氏的发展、迁移简史的史志工具,孤峡山人以为,大概可以分为官方记载与我邓氏家族自发的民间族谱记载。

三、官方记载----《邓氏官谱》始于后汉,晋乱已亡

官方记载据孤峡山人所知的只有《邓氏官谱》。《汉唐南阳邓氏及〈官谱〉〈家谱〉考》一文称:“汉初,得《世本》,叙黄帝已来祖世所出。而汉又有《帝王年谱》,后汉有《邓氏官谱》。”可惜的是,《隋书·经籍志》称“其《邓氏官谱》及《族姓昭穆记》,晋乱已亡。”

那我邓氏家族自发的民间族谱记载呢?

近期,孤峡山人无意间得资料称(注:资料来源不明,一时无从考证,是否真实可信暂时无考,孤峡山人和必军宗亲的看法是,暂且记之,但可信度不高!只是为了日后方便考证):

在晋安帝时,有叫邓表政者,官长沙太守。于义熙十年(414年)辞官,隐居于上湘,开始编修族谱,为邓氏最早编族谱。

在此前的东汉时期有《邓氏官谱》,专记邓禹。邓禹为高密邓氏始祖。乾隆年间,迁驻川东一支,曾携有族谱入川,但因佣工嫌背负太重,投放于巫峡江水中,后又于嘉庆二十四年派人回楚联系。

 

附①《文化认祖与血脉认祖分列并存的修谱方法》载:

清朝以后是谱牒编修最为兴盛的时期,也是统宗统系现象最为泛滥的时期。清朝设宗人府,掌管皇族和百官谱籍,民间族谱也一修再修。各姓各氏只有少数家谱采用欧阳修、苏洵的“小宗之法”,大部分家谱为彰显门第,采用宋朝皇族家谱的“大宗之法”,编修族谱、宗谱、大宗谱“会千万人于一家,统千百世于一人”。

随意上溯,趋附名门,攀援望族,冒接世系,乱认先祖的统宗统系现象十分泛滥。由于统宗统系的谱牒影响到了封建世袭、继承制度的实行。清乾隆二十九年(1764)时,江西巡抚辅德的上奏引发了一次规模浩大的全国性谱禁。谱禁规定:在追溯祖先时,禁止妄自攀附,只能以五世祖或始迁祖为始祖,超过五代的上溯之祖视为伪托,朝廷分封或者选官时不仅不予采信,而且还要追究伪托冒认上祖者的欺君罔上之罪。

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  • 1 楼:183.56.143.*    发表于:2013/10/31 18:49:27
    转载留着参考。
    管理员回复:管理员回复:这份资料还在完善中
  • 2 楼:115.224.255.*    发表于:2013/11/1 21:33:24
    [zhds678:20]
    管理员回复:管理员回复:江西新建邓朝钎宗亲称:
    邓锋少将是他村子的,比他长一辈,是"仰"字辈.原名邓仰佑。
  • 3 楼:115.224.255.*    发表于:2013/11/1 21:33:53
    [zhds678:17]
  • 4 楼:115.224.255.*    发表于:2013/11/1 21:34:39
    很好
  • 5 楼:121.206.104.*    发表于:2013/11/4 23:07:47
    据记载,乐会县(其地在今琼海市境内)的邓梦荐于南宋淳佑十年(1250)中方逢辰(浙江才子,南宋著名的理学家、教育家)榜进士。说明其先祖早已迁琼。据儋州市邓氏族人介绍,先祖邓代菊南宋时为避乱从福建莆田迁琼,后代又迁往临高,儋州、临高大多数邓氏同祖同宗。在儋州已繁衍34世,共有64个村。而有史料记载,邓富、邓王与曾于宋代绍兴年间(1131——1162)和乾道年间(1165——1173)先后任儋州(昌化、南宁军)任知军,两人是否有后代留在儋州和临高地区,邓代菊与他们是否有关系,也无法考证。儋州还有一个邓姓支派在清代太平天国时期为避乱,从广东台山县某村整个村渡海过琼,先到儋州和庆镇,后分居澄迈、临高等地。这个支派出现了邓春华将军等知名人士。
  • 6 楼:121.206.104.*    发表于:2013/11/4 23:32:15
    《周书》并载邓至自像舒治十一传至像檐桁,西魏恭帝元年(554年),像檐桁失去政权,投奔西魏,西魏太师宇文泰派兵护送他回去复位。其后事史籍未载,不久北周代西魏后,在其地设立邓州,邓至最晚应在此时灭亡。
  • 7 楼:121.206.104.*    发表于:2013/11/4 23:38:04
    陟出自邓姓。邓陟:唐朝五代时期诗人。后改为陟.
  • 8 楼:121.206.104.*    发表于:2013/11/4 23:46:11
    鄧陟,〔一〕字昭伯。       〔二〕鄧訓五子,       〔三〕及女弟為貴人,立為皇后,         〔四〕陟三遷虎賁中郎將。        延平元年,拜為車騎將軍、儀同三司。儀同三司始自陟也。       殤帝崩,惟安帝宜承大統,陟定策禁中,封陟為上蔡侯,增封三千戶,讓不獲,遂逃避使者,間關上疏自陳。
  • 9 楼:14.16.99.*    发表于:2013/11/9 0:00:37
    张岳崧《道光琼州府志》载宋代进士邓梦荐籍贯之错误析     张岳崧《道光琼州府志》记载的宋代进士除咸淳碑题名者外,尚有7人,共计12人,其中:   邓梦荐 乐会人 淳祐十年 方逢辰榜   笔者认定是错误的。   现存海南最早的一部地方志书是明朝唐胄的《正德琼台志》,南宋海南进士有5人:   陈应元 绍定二年(1229)黄朴榜   何一鹏 宝祐元年(1253)姚勉榜   陈国华 宝祐四年(1256)文天祥榜   黄文光 开庆元年(1259)周梦炎榜   郑真辅 咸淳七年(1271)张镇孙榜   依据的是咸淳进士题名碑,是正确的。咸淳七年(公元1271年)郑真辅中进士,咸淳八年(公元1272年),教授蒋科在东坡书院內建造锦衣堂,堂中树立咸淳进士题名碑。   邓梦荐是乐昌人,韶关及乐昌志书均有记载,乐昌楼下村邓氏族谱也有清晰记载。估计清朝的张岳崧看到了这个淳祐十年的方逢辰榜,邓梦荐的名字后有乐字,后面的字看不清,便猜测是乐会人。如果邓梦荐是海南人,淳祐十年即公元1250年,正好在陈应元之后,何一鹏之前;立咸淳进士题名碑者蒋科(广东电白人)与陈国华同为宝祐四年(1256年)文天祥榜进士,而且当时海南、韶关都属广东,大家都是广东进士,不可能错漏这二十多年前才发生的事件。 
    管理员回复:管理员回复:感谢提供堪正意见及史料!
  • 10 楼:222.78.71.*    发表于:2014/6/8 20:53:21
    邓陵氏: 关于邓陵氏,徐俊元,张占军等编《贵姓何来》是这样解释的:“邓陵氏出自芈姓,芈是以封邑为姓的。春秋楚国公子被封到邓陵(故址在今襄樊市北),楚公子的后代,就用封邑名‘邓陵’作为自己的姓氏。”  《韩非子》说墨子死后,墨家分裂为相里氏、相夫氏、邓陵氏三派。
  • 11 楼:222.78.71.*    发表于:2014/6/8 21:10:39
    墨家虽非为楚人所始创,但墨子之后,墨分为三,其中南方之墨的代表人物是楚人邓陵子,号称邓陵氏之墨。墨家在先秦时代奉为显学,是代表小生产者和新兴地主利益的,具有鲜明的阶级性和时代性。纵横家的先辈或创始人之一是楚人鬼谷子,史称鬼谷先生。
  • 12 楼:42.48.173.*    发表于:2014/6/30 19:42:25
    [zhds678:9]
  • 13 楼:112.194.132.*    发表于:2014/7/7 14:58:57
     大明隆庆元年(公元1567年)七世祖孙仕钦谨识之《族谱源流序》 我们之:......远祖南阳宛城县讳禹字仲华,......历晋.宋.齐.梁.陈.隋之间,虽兴替糜常,代不乏人。至李唐大历二年(公元768年),又有岳为监察御史,倚为户部尚书,而瓜帙绵延,下历五季哀,子孙忧世守焉。由是迁南阳者,传之有曰纯武,字绍兴,邂乱来豫章,瑞州府新昌县丰团二十一都,新安乡聂田坝因家焉。乃大为田舍,子孙昌大,遂成西湖邓氏。至明永乐时,讳友中,官真定府刺史,因迟慢秋粮急死还乡。恩赐坊格官厅,传二世而至文可.宪可.寿可。文可住聂田,宪可住麻田,寿可住火田。内二房续嗣不继,惟文可生二子,长伯胜,次伯朋。伯胜生三子,宗敬,宗器,宗移,伯朋生三子,宗行,宗明,宗冕。伯朋三子俱搁过不续。惟宗敬积公累仁,仓库万石,常张赈济,娶妻九人,生二子,长曰勋擢进士第,官江州刺史。勋生诘,由庶吉士,历官大理寺正卿,诘授通奉大夫。子存治以门荫补宣教郎。次曰瑢,生琳,琳生存忠,忠生仕廉,官拜吏部尚书,廉生建文,官监察御史,惟宗移生一子,曰熹,熹生伦,伦生存定,于嘉靖年俱迁吉安府吉水县毛察铺倒石凹。独我宗器生一子名璇,璇生傅,傅生存经,存绿,存豹。存经生一子名仕鵉,存绿生四子,长仕钱,次仕钟,季仕楞,不肖存绿第三子也。兄弟四人从先人住守聂田,自我存豹父客籍湖南永川东安生理,见宝庆府新安县檀山村苦竹塘地优土沃,可从容立业。为子孙计,于是因家焉。富拟封君,乡族罕比,娶妻六人无嗣。嘉靖十七年,转至吴地聂田,扶不肖为继,以承宗佻,然此家道隆昌。犹虑形单影只,不肖乃请命于父复至吴地接兄仕钱,仕钟与弟仕楞来苦竹塘,同兴家业,各承统基。是我弟兄四人遂有湖楚矣。虽不克比西江盛,然子孙敷衍,文人蔚起,而水源木本之道可不讲与,是以又归吴地,敬请谱端,重加添订,将谱之世次名目生娶卒葬类例祥略相引开载于后。兹特记其源委牟于谱端,使方来修辑者得所据仍恭祥所收存兵燹之余半上落下残缺,故谱及诸君子遗翰追验本末,编附于后恐有讹敬矣笔倒。                              -----邓尚福转    四川遂乐安中蓬射六邑,今为九县区(含南充嘉陵区)。邓氏是傅公之后人,于公元1684年至1686年迁入四川的。来川共编修了五次族谱。第五次之老谱为公元一八八八年修编的,上面有记载:友中:永乐甲申进士。初官行塘县事,后任真定府交和州刺史。……孙文可今尊为鼻祖。    按我们谱:友中为第一代,靖安,靖定为第二代,文可为第三代,后才是:伯宗璇傅存仕文宣仁世登承上天培国正崇(天培国正崇或为:大维国正中)祖永时享远大先人德发祥兆豫章楚材生植广梁益祚荣昌。     从璇字起后四十字辈的前二十字是南阳旧派,后二十字是楚蜀商妥合定,使楚蜀得归画一。                       ———— 邓尚福 
  • 14 楼:219.156.161.*    发表于:2014/7/26 17:33:28
    [zhds678:7]
  • 15 楼:222.220.185.*    发表于:2014/8/11 10:15:25
    云南镇雄邓氏字辈:隆玉水王糸,人志芳春永,国家祥瑞兴,光彩振书声,成龙荫秀仕,飞凤鸣朝廷。有疑问可联系1661835747.
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